小了：
客观物体的存在，必须有主观去定义，否则便失去了意义。而无意义的东西是不存在的，即便不真实，如镜像，如果没有东西出现在镜子面前，那么镜像永远不可能自我产生因为它依赖主观的物体而存在于镜子中。主观的存在，因为其对自身可以定义，就像人，我们能感觉到我们自己，那么我们可以不因为其他人认为我们不存在而消失。失去意识的人，因为我们能对其进行定义，我们能感觉到他的存在，因为我们能碰到他，仪器作为辅助工具，探测出他还活着，我们相信仪器，因为它无意识但有能力，所以能依靠其主观对客观物质进行客观的分析。当然，失去意识的人对自己失去了意义，一切于他都不存在了，因为其失去了主观的感知能力，当其恢复了意识，那么一切于他又存在了，换句话说，复活了。
再看前文，人失去了意识，那么只有我们眼中的他，而没有他眼中的我们。这时只有他作为客观存在，我们都是主观意识。再将范围缩小，比如两个人，A和B。A遭遇一场车祸，成了植物人，失去了意识，那么对于A，一切都不存在了，现在的A失去了主观意识，于是失去了生存的能力与意义。但是B知道他，于是对于B，A作为一个被主观定义/感知到的客观实体存在。但是如果，我们假设，这个世界上只有A，那么当A失去了意识，这个世界也就荡然无存了。
再假设，A世界（上一个假设中的只有A一个人的世界），具有独立的意识，也就是其对于自己是存在了，像上帝，我们称为上帝A。圣经中写道，上帝认为这世界应该有什么，于是，我们可以得知，上帝其实是没有实体的，他就是这个世界，这个世界的意识。他存在，但不真实，因为我们只知道其存在却不知道其在哪，或者说我们知道他无处不在。于是有了创世纪，上帝在自己里创造了万物，或者说他的具体形象，实体。前文说到，上帝存在，不真实，那么我们可以将其看作一个单纯的意识；后来的创世纪，意识创造了物质，于是我们可以推论出，意识可以创造物质。或者换一种说法，上帝发现了我们，如果用唯物论解释的话，我们存在于上帝的身体中，上帝刚出生，有了意识，但他意识不到我们的具体存在——如尼采于《查拉图斯图拉如是说》中对人的三种境界的解释，婴儿最接近与上帝。于是上帝发现了我们，也正如人可以控制其身体一般，上帝可以控制我们，决定我们。当然有人会拿瘫痪来说是，我们可以假设，上帝得了神经失调的病，于是他控制不了我们了。而这个世界只有上帝一个唯一，那么也不存在人类社会中如中国的一个成语：身不由己。当然，如果上帝感觉不到我们，那么我们也不存在，因为我们自己就是上帝的一部分，就像截肢的人感觉不到肢体的存在一般，即便他不知道他截肢了，认为他的肢体仍然在他的身上，但他感觉不到，所以不存在。也许你会说，那是客观决定，当然是客观决定，因为我们毕竟不是真的上帝，不能创造一切，但没有我们主管的定义，客观便没有人知道，如孔雀认为它很美，但孤芳自赏，得不到我们的承认，那么它会美么？不。
毛越西
2011-10-22