恕我直言，肉山兄最近书读的有点撑，需要消化一下。

中国古代用“大”或“浊”字表述低音，用“细”或“清”字表述高音，并以“为声有迟有速”的“迟”、“速”两字表示发声体的振动衰减的快慢，以“比”表示两个乐音的音高相同，以“平调”或“和调”表示人为地使两个同高度的乐音共振，以“应”表示共振现象。

我确定自己在不止一本书上看到过这个理论，但让我报上书名一时还真想不起来。我毕竟不是为了写论文，通常只记得观点，对具体出处都很模糊。
如果非要我找到出处，等于逼着我把书柜里的书逐页翻一遍，这个工程量有点大。能记起来的最近一次看到，是在一本翻译过来的该丘斯的音乐原理书上看到的，编者在其中某页有注释，大意是说该丘斯这种论点与我国古代音律理论中的高音为清，低音为浊有些接近云云。
更早是什么地方看到的，实在想不起来了，或许是读书时中国古代音乐史的课堂上？但当时不怎么认真听讲，毕竟我不是学理论的，而是学器乐演奏的，而且是西乐的，你懂的……

清平乐此处以羽结，与“智”颇似，故用大石调以协“枝”。这句没有看懂，可否详细讲讲。谢谢