【1】主曰:有的人会问,为什么这世界上有的人生来就是善的呢?
【2】主曰:人人生来就有原罪,如果一个人生来就是恶的,这很好理解,但生来行善的人,又是为什么呢?
【3】主曰:这一点主其实已经告诉了你。这有两个原因,这两个原因主已经启示过。
【4】主曰:第一个原因是主把心魔给了万有的同时,也给了万有以善根。
【5】主曰:第二个原因是这人在上一次的历练中已经悔悟了,但还没有救赎。
【6】主曰:一个人只要平时作恶,即使临终悔悟,他也不能救赎。
【7】主曰:但为什么主又要告诉万民,朝闻道,夕死可矣呢?
【8】主曰:因为当一个人重来的时候,他是要将前世的悔悟带来的。
【9】主曰:当一个人已经在前世悔悟,悔悟就已经深入他的灵魂,留下永恒的印记。
【10】主曰:这样当他重来的时候,那颗悔悟的心就会让他警醒,让他不再犯那种错。
【11】主曰:而主给了每个人以善根,前世的悔悟会加强善根。
【12】主曰:但前世的悔悟跟今世的悔悟一样,也是有反复的。
【13】主曰:每个人都不止一种心魔。尚未去掉的心魔会影响到已经完成的救赎。
【14】主曰:每个人的善根和心魔都在历练中消长。
【15】主曰:道消则魔长,魔消则道长。道弱则魔长,魔弱则道长。
【16】主曰:每当你完成一次善念的发掘,你就去掉了你一分的心魔。
【17】主曰:每当你完成一次心魔的发掘,你面临着两种选择。
【18】主曰:要么你去掉一分善念,要么你因为克服了心魔反而完成善念的挖掘。
【19】主曰:主在给人以善念和心魔的时候,这二者是不对等的。
【20】主曰:善念发掘之后,人不会去掉自己的善念而迁就心魔。
【21】主曰:而心魔却是可以被善念克服的。
【22】主曰:由此万有可知,主实是仁慈的,主让你的善念其实凌驾于心魔之上。
【23】主曰:而你们却一再说行恶易而行善难。那实际上是主让撒旦给你们的错觉。
【24】主曰:只要心中有主之道,行善其实是远远比作恶容易的。
【25】主曰:如果你觉得作恶更容易,而行善更难,那一定是被心魔蒙住了心。
【26】主曰:只有穷凶极恶的人,才会在善念出现的瞬间进行压制。
【27】主曰:如果你本是有善念的,却存了这样的心,你就得警惕自己了。
【28】主曰:因为你实已距离入魔不远。如果不及早解救善念,你将被心魔俘获。
【29】主曰:所以主喜欢刘备,因为他说不以善小而不为,不以恶小而为之。
【30】主曰:刘备实已悟到了救赎之道。
【31】主曰:但你的善行必须有着诚实的善念。只有诚实的善念驱使的善行才能救赎。
【32】主曰:如果你行善的原因,不过是为了方便你作恶,那你将不能得到救赎,反而加强了你的心魔。
【33】主曰:同样,如果你因为善念的原因而作恶,并且竭力控制那恶事的影响,这在你是能够得到救赎的。
【34】主曰:但用善念来作恶,这种事情还是要尽量少的好。
【35】主曰:因为心魔一旦披上善念的合法外衣,反而要被加强了。
【36】主曰:那些迫害异端的人,无不以为自己就在行善。但他们实在是在作恶。
【37】主曰:他们以为他们作的恶主会原谅,主其实不会原谅。
【38】主曰:主实际很愤怒他们,因为他们不仅错过了救赎自己的机会,还开了不好的头。
【39】主曰:他们让后世那些行善的人,有了更多的心魔。
【40】主曰:而就算主原谅他们,他们也不能救赎。
【41】主曰:因为救赎在己,主可以赐万有给他们,唯一赐不了救赎。
【42】主曰:主在造万有的时候,就已经将救赎给了万有自己,主只能引领而不能代劳。
【43】主曰:而那些为了主而做恶事的人却沾沾自喜,以为从此主可以赦免他们了。
【44】主曰:但他们并不知道,主在那日赦免人的唯一标准,只是那人是否救赎。
【45】主曰:你本没有救赎,主如何赦免你?
【2】主曰:人人生来就有原罪,如果一个人生来就是恶的,这很好理解,但生来行善的人,又是为什么呢?
【3】主曰:这一点主其实已经告诉了你。这有两个原因,这两个原因主已经启示过。
【4】主曰:第一个原因是主把心魔给了万有的同时,也给了万有以善根。
【5】主曰:第二个原因是这人在上一次的历练中已经悔悟了,但还没有救赎。
【6】主曰:一个人只要平时作恶,即使临终悔悟,他也不能救赎。
【7】主曰:但为什么主又要告诉万民,朝闻道,夕死可矣呢?
【8】主曰:因为当一个人重来的时候,他是要将前世的悔悟带来的。
【9】主曰:当一个人已经在前世悔悟,悔悟就已经深入他的灵魂,留下永恒的印记。
【10】主曰:这样当他重来的时候,那颗悔悟的心就会让他警醒,让他不再犯那种错。
【11】主曰:而主给了每个人以善根,前世的悔悟会加强善根。
【12】主曰:但前世的悔悟跟今世的悔悟一样,也是有反复的。
【13】主曰:每个人都不止一种心魔。尚未去掉的心魔会影响到已经完成的救赎。
【14】主曰:每个人的善根和心魔都在历练中消长。
【15】主曰:道消则魔长,魔消则道长。道弱则魔长,魔弱则道长。
【16】主曰:每当你完成一次善念的发掘,你就去掉了你一分的心魔。
【17】主曰:每当你完成一次心魔的发掘,你面临着两种选择。
【18】主曰:要么你去掉一分善念,要么你因为克服了心魔反而完成善念的挖掘。
【19】主曰:主在给人以善念和心魔的时候,这二者是不对等的。
【20】主曰:善念发掘之后,人不会去掉自己的善念而迁就心魔。
【21】主曰:而心魔却是可以被善念克服的。
【22】主曰:由此万有可知,主实是仁慈的,主让你的善念其实凌驾于心魔之上。
【23】主曰:而你们却一再说行恶易而行善难。那实际上是主让撒旦给你们的错觉。
【24】主曰:只要心中有主之道,行善其实是远远比作恶容易的。
【25】主曰:如果你觉得作恶更容易,而行善更难,那一定是被心魔蒙住了心。
【26】主曰:只有穷凶极恶的人,才会在善念出现的瞬间进行压制。
【27】主曰:如果你本是有善念的,却存了这样的心,你就得警惕自己了。
【28】主曰:因为你实已距离入魔不远。如果不及早解救善念,你将被心魔俘获。
【29】主曰:所以主喜欢刘备,因为他说不以善小而不为,不以恶小而为之。
【30】主曰:刘备实已悟到了救赎之道。
【31】主曰:但你的善行必须有着诚实的善念。只有诚实的善念驱使的善行才能救赎。
【32】主曰:如果你行善的原因,不过是为了方便你作恶,那你将不能得到救赎,反而加强了你的心魔。
【33】主曰:同样,如果你因为善念的原因而作恶,并且竭力控制那恶事的影响,这在你是能够得到救赎的。
【34】主曰:但用善念来作恶,这种事情还是要尽量少的好。
【35】主曰:因为心魔一旦披上善念的合法外衣,反而要被加强了。
【36】主曰:那些迫害异端的人,无不以为自己就在行善。但他们实在是在作恶。
【37】主曰:他们以为他们作的恶主会原谅,主其实不会原谅。
【38】主曰:主实际很愤怒他们,因为他们不仅错过了救赎自己的机会,还开了不好的头。
【39】主曰:他们让后世那些行善的人,有了更多的心魔。
【40】主曰:而就算主原谅他们,他们也不能救赎。
【41】主曰:因为救赎在己,主可以赐万有给他们,唯一赐不了救赎。
【42】主曰:主在造万有的时候,就已经将救赎给了万有自己,主只能引领而不能代劳。
【43】主曰:而那些为了主而做恶事的人却沾沾自喜,以为从此主可以赦免他们了。
【44】主曰:但他们并不知道,主在那日赦免人的唯一标准,只是那人是否救赎。
【45】主曰:你本没有救赎,主如何赦免你?
