置顶讨论。

如果是类似对自己的内心对话，估计内容更丰富一点。他们的解释应该不是自知，是知人的范围了。

如果是类似对自己的内心对话，估计内容更丰富一点。他们的解释应该不是自知，是知人的范围了。

如果是类似对自己的内心对话，估计内容更丰富一点。他们的解释应该不是自知，是知人的范围了。

手机太让我生气了，可又得罪它不起。呵呵

了解，有过同样的气人经历

呵呵，不亦乐乎

4.5、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
子曰：富和贵、人人都想要，但如果是因为违背自己信仰得来的，不要；贫和**人都认为不好，但如果是因为坚持自己信仰造成的，接受他。君子没有了信仰，拿什么成名、又要成名干什么？如果君子时时刻刻都保持自己的信仰，他必然会因此做出一翻事业（造就是创造、作为，次就是这个情况——南），也必然会因此颠沛流漓。
4.6、子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！
子曰：我没见过这样一个人：他的信仰很好，却讨厌没有信仰的人。对于人来说，有信仰，当然无比高尚。可是、如果他们讨厌别人没有信仰，那么他们能够在用自己的力量来帮助别人、让别人在需要的时候也得到信仰吗？对于信仰，我从未看到力量不足、无法帮助别人的人。或许有这样的人，但最起码我没看到过！
4.7、子曰：人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
子曰：人的过失，往往是因为自己的位置造成的。看看这些过失，就知道为什么要有信仰了。
以上是信仰的外在标准：一个有信仰的人，不会为得到富贵而抛弃信仰；也不会因为害怕招来祸患而放弃信仰；更不会为了得到名声而违背信仰。时刻保持信仰的人，他的功和过都会来自信仰。一个有信仰的人，不会因为别人没有信仰而觉得别人不好，而会帮助别人、让别人得到信仰。最后说人因为有信仰，才会跳出自我的、狭隘的圈子。

请教楼主；
子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
钱穆版的论语，也如些标点的吗？

条条大路通罗马，人就是通往至善的路，走的路不同，但目标一致。

是的

谢谢楼主的回答。
早就有人说“钱穆是大儒”，只是没有读过他的所说而不敢盲信之；如果钱穆版的论语不是妄自改动了钱穆的原稿而成书的话，那也就可购买其一斑了；那么，“大儒”的桂冠也就变成破草帽了！

欢迎楼主常驻本吧发贴讨论！
特别是您的先录所读之文而后讨论的方式，很是值得推广之！

以信仰来解读仁道啊，可是还是没出对观过知仁的见解啊，算不算有些跑题？