柳云龙先生扮演的钟六一，给我极为深刻的印象，特别是他信奉的那句话“商场不是战场！”在商业社会化的今天，能这样说，是多大的震撼啊！
商场不是战场，从活动性质上看，兵战于商战，虽同是交换，但状况不同，前者是强迫交换，后者则是自愿交换。中国有句古话叫“买卖不成仁义在”，意思是，此次交易不成，不伤和气，下次还有交易的机会；而战场中双方的得失基本上是不等价，双方都力求以最小代价获得最大战果，商业贸易则基本是等价交换。
商场不是战场，从手段和策略上说，战场中，基本的目标是打垮消灭对方，为实现目标，除了国际公认的人道主义原则不能违反以外，在交战中，使用的一切手段，包括欺诈、诱骗、蒙蔽、操控舆论等手段不但可以采取，也被认为是合理的。但在现代商贸活动中，双方都必须遵守共同约定的游戏规则，最注重诚信，最反对的恰恰是欺诈。最容易让人失去信任的，莫过于进行欺诈。因此，在现代商贸中，心理战是需要的，但欺诈是应该排除的。
商场不是战场，在战争行为中，通常不是你输给我，就是我输给你，胜败是战争的常事。虽然也有打成平手的情况，但那只是暂时的妥协，过若干时日后会再起争端。因此，力求战胜、压倒甚至消灭对方保全自己是战争的最高原则，也是战争的目的。然而，在现代商战中，尤其是从上世纪末开始，人们在经济交往中所奉行的，已经不再是一味地提倡“你胜我败”，而是改为“双赢”，人们从竞争中派生出一个词，叫“竞和”，即合作式竞争。为什么会这样啦？客户、供应商和企业，在以往人们的心目里，是被看做在利益上相互间绝对对立的成分，但到现在，却形成了在利益上相互对立，却又相互一致的一面。这就决定了企业在追求自己利益时，要有新的战略思考。所谓新战略思考，就是要通过竞争和竞合达到双赢。
我不厌其烦的打这么多，无非是要说明商场与战场的不同。二十一世纪的领袖既不是国家元首，也不是将军，而是跨国公司的总裁和国际货币经营者。虽然有点偏颇，但从总体上说，还是符合我们的时代状况。
钟六一是一个反面教材，他的聪智没有用到实处（姑且不考虑他为什么会这样），才导致了他失败的必然。在看到他后果的同时，人们容易忽视他的意识，在风云变幻的商场上，他领悟到了商贸的实质，并且敢于提出，就在于它有超时空的积淀，包含的是一种哲学智慧。
商场不是战场，从活动性质上看，兵战于商战，虽同是交换，但状况不同，前者是强迫交换，后者则是自愿交换。中国有句古话叫“买卖不成仁义在”，意思是，此次交易不成，不伤和气，下次还有交易的机会；而战场中双方的得失基本上是不等价，双方都力求以最小代价获得最大战果，商业贸易则基本是等价交换。
商场不是战场，从手段和策略上说，战场中，基本的目标是打垮消灭对方，为实现目标，除了国际公认的人道主义原则不能违反以外，在交战中，使用的一切手段，包括欺诈、诱骗、蒙蔽、操控舆论等手段不但可以采取，也被认为是合理的。但在现代商贸活动中，双方都必须遵守共同约定的游戏规则，最注重诚信，最反对的恰恰是欺诈。最容易让人失去信任的，莫过于进行欺诈。因此，在现代商贸中，心理战是需要的，但欺诈是应该排除的。
商场不是战场，在战争行为中，通常不是你输给我，就是我输给你，胜败是战争的常事。虽然也有打成平手的情况，但那只是暂时的妥协，过若干时日后会再起争端。因此，力求战胜、压倒甚至消灭对方保全自己是战争的最高原则，也是战争的目的。然而，在现代商战中，尤其是从上世纪末开始，人们在经济交往中所奉行的，已经不再是一味地提倡“你胜我败”，而是改为“双赢”，人们从竞争中派生出一个词，叫“竞和”，即合作式竞争。为什么会这样啦？客户、供应商和企业，在以往人们的心目里，是被看做在利益上相互间绝对对立的成分，但到现在，却形成了在利益上相互对立，却又相互一致的一面。这就决定了企业在追求自己利益时，要有新的战略思考。所谓新战略思考，就是要通过竞争和竞合达到双赢。
我不厌其烦的打这么多，无非是要说明商场与战场的不同。二十一世纪的领袖既不是国家元首，也不是将军，而是跨国公司的总裁和国际货币经营者。虽然有点偏颇，但从总体上说，还是符合我们的时代状况。
钟六一是一个反面教材，他的聪智没有用到实处（姑且不考虑他为什么会这样），才导致了他失败的必然。在看到他后果的同时，人们容易忽视他的意识，在风云变幻的商场上，他领悟到了商贸的实质，并且敢于提出，就在于它有超时空的积淀，包含的是一种哲学智慧。
