细江英公（1933—），他是日本摄影的大师级人物，他是日本两位非常优秀的摄影大师森山大道和松尾忠男的老师，他是战后日本的第一代现代摄影教父大师，他和暗黑舞踏宗师的大野一雄，波普教母草间弥生并称为日本国宝级人物，他的人体摄影为无数人效仿，他迷恋于舞蹈演员的身体结构，


1945年战后的日本，发生了一系列的重大事件，同时也影响了这一时期的日本摄影。尽管如今看来，这些事件显得有点抽象或者仅仅具有象征性的意味，但是它们对日本摄影未来的走向具有不可低估的作用。

1945年，细江英公（Eikoh Hosoe ）12岁，来到了东京。两年以后的1947年，他得到了一台照相机。


面对战后的日本，面对原子弹爆炸的满目疮痍，也许对于摄影来说，客观的纪实也许是最合适的选择。然而对于细江英公来说，他却走了一条完全不同的路线。他的视觉语言具有神秘色彩，戏剧化，从而唤起自身的记忆。于是在当时显得较为朴素简约的文化背景下，他似乎显得有点华丽而雕琢。

细江英公15岁那年还是一个学生，他曾经拍摄过卖淫以及东京小酒吧下层生活，看上去朝着纪实摄影师的方向发展。然而这是一种表面的现象，是为了应对社会变革时期的需求。于是一次偶然的事件，就让他走上了更为戏剧化的发展空间，而非传统的纪实。

三岛由纪夫对演出非常满意，舞蹈大获成功，导致后来创建了著名的舞踏日本舞蹈。细江英公目击了整个演出过程，留下了深刻的印象。尤其是舞蹈家身体语言不同于西方古典和文艺复兴时期的表现力，从而使细江英公对人类身体的迷恋一直保持下来。同时因为身体结构的影响，他还对建筑深深迷恋

当时细江英公来到了三岛由纪夫洛可可装饰的家中，发现作家正在进行日光浴。细江英公将他放置于大理石的黄道十二宫场景，身上缠绕花园的水管，仿佛进入了私人化的受虐世界。三岛由纪夫非常兴奋，并且以各种不同的形式配合完成了一系列的精彩画面。

在这以前，细江英公的第一本书《男人和女人》（1961年）已经呈现出他对身体的迷恋。在一系列的表演空间，身体变得越来越抽象。男性和女性的二重性在**的接触上达到了构成变化的最高点。细江英公并非孤立地人类身体形态的构成，而是探索其活力元素的融合。

1971年，经过重新整理和改编以后，《Killed by Roses》的第二版以《蔷薇刑》（Barakei）为名出版，引起了轰动。这个全新的版本由三岛由纪夫操刀，分为五个片段：海洋和眼睛，眼睛和罪孽，罪孽和梦幻，梦幻和死亡以及最后的死亡。

这些画面不仅借助了传统的技法如中途曝光等，而且完全进入了当代摄影的主流语汇。这本画册的设计者骄傲地宣称“我们时代的细江英公”。书的包装是黑色的天鹅绒，装在一个白布的书套中，上面是具有红色的日本风格设计符号。打开这本画册就如同是一次宗教仪式。

在这之前，细江英公还在1963年拍摄过一个系列《和服》。这是他阅读了一位作家的小说《和服》后所产生的灵感。他的目的是想通过人物的肖像揭示“女性的时代”。女性如何从女孩转化为新娘，并且由婚姻之后的生活变成寡妇。和服也在这样一个过程中逐渐变得冷漠而黯淡，从而成为女性自身的象征。

70年代以后，细江英公在国际上名声大振，成为纽约画廊群中的佼佼者和代表人物。他凭借自己流畅的语言天赋在世界各地旅行，尤其被那些异国文化所吸引。就像许多日本人喜欢西班牙一样，他在巴塞罗那住了下来。他对这座城市充满了敬意，构思了一个人体的拍摄计划，而建筑师高迪的建筑成为理想的源泉

然而这以后细江英公的人体不管源自何方，始终无法摆脱早年人体画面的日本生活的痕迹。在1974年“**教育”系列中的《灵魂的约塞米提》中，胶片的乳剂上实际上是被水所损坏，构成了一种神秘的痕迹。甚至在“白羊座向日葵”中，让人联想到底片上微生物细菌的繁殖。

细江英公凭借自己娴熟的后期制作技巧，继续他的梦幻般的实验，仿佛已经进入了数码时代无穷尽的变形。他似乎成为一位东西方的使者，将两种文化之间的隔阂逐渐消除。