最经典的就是：人最大的悲剧就是，他诞生了，嘿嘿。赤裸裸的悲观啊，只要你一出生，你就悲剧了，无论你如何努力，你永远也跳不出这个圈子。

很认同大叔的看法。

尼采正是为了摆脱大叔所说的这个怪圈，才去强调意志主义。

也就是说，从客观上来看，人的悲剧是避免不了，那就只能从主观上赋予这种存在意义。

就存在主义来说，还没有看到比大叔和尼采更经典的理论，至于后来的海德格尔的存在与时间，没看懂，嘿嘿

个人也觉得大叔和尼采的存在主义已经基本解释清楚了人的存在状态的哲学，当然了，若是以后人的存在状态有所变化，可能还会有新的理论。

好多段...好多段...放在一起发不好吗...小本伤不起...能理解这句话的意思，只是觉得这些背后还有更多的一些问题，比如：人们为什么要摆脱无聊呢？
“而为了达到欲望就必须承受痛苦”？？“为了摆脱无聊，人又必须有欲望”...你的意思是，因为无聊，所以需要欲望，然后承受欲望的痛苦吗？...

对不起了，说话有点零碎，嘿嘿，我好好想想再回答你

维持的过程是痛苦的，某个结果才是幸福的。幸福转瞬即逝，随之而来的是无聊。在下一次欲望的驱动来临之前，无聊占据了整个部分。

简洁有效的概括...不过总觉得你和楼上，应该是直接跳过了中间的楼层...

中间的楼层就是意志引发欲望，欲望使人痛苦，痛苦是过程。

也许叔本华的意思，不是情感上的痛苦，是缺乏本身就意味着痛苦，因为不完美
我认同你对欲望的理解，欲望是人的一部分，也就是所谓的意志吧
“什么都不做，只是看着、听着、闻着、感受着 ”这也很像当下的平静的心境，心境最重要，不管做什么，冥想，瑜伽，听歌，凝视一棵树，凝视一幅画
“放弃你所能放弃的一切吧！等到你无所可弃的时候，那就是你的所有了。” 听你解释我懂了，说得很好啊，可是无所可弃的时候，剩下的你还有什么？是不是连生命都能放弃？只剩下欲望了吗？因为欲望才是人的本质
“短暂的事物如何能给人以永久的幸福呢？”所以人人注定痛苦。。。
焦虑也是痛苦的一种吧，而且我觉得叔本华本身有点焦虑症，他一噪音就焦虑，理发还焦虑怕被剪刀自己，这个就是每个人个体之间差异，有的人不会因此痛苦，每个人欲望大小不同

“可是无所可弃的时候，剩下的你还有什么？是不是连生命都能放弃？只剩下欲望了吗？因为欲望才是人的本质“短暂的事物如何能给人以永久的幸福呢？”所以人人注定痛苦。。。”———引用原话“那时候也这么说的：“放弃你所能放弃的一切吧！等到你无所可弃的时候，那就是你的所有了。”其实就是说，能被你所有的，意味着它不是你本身的事物，所以它永远是和你区别着的，你不知道什么时候会失去，也不知道什么时候它就会变了模样。这样的幸福是短暂的，故而是虚假的。”—“体会存在本身吧，不是为了什么而且体会，而不是为了体会之后得到或者知道什么，因为你、我、这个世界，原本就是存在本身。”

我也承认你的解释，但我真的不希望看到吧里都是一些郁郁寡欢者的颓废的相互慰藉！我觉的首先应敬佩他关于欲望，历史的悲天闵人得解读！其次是把对欲者悲苦的同情作为道德的基础！我个人还是认为悲苦是有价值的！我更愿意把这悲苦叫做“欲望的指引”——市场的指引——天道的指引！毕竟这指引使我们穿越黑暗的中世纪，引来自由与科技的曙光！虽然我们可以扯双刃剑的蛋！但好奇心就像明早的太阳，一定会照常升起！虽然还是那个太阳！