论题的初始总需要一个开头，那么从哪儿开始呢？
目前来说反阐教，替截教鸣不平者居多，尤以三霄兄妹被老子，元始所害为甚，认为三霄为兄报仇，大义。元始天尊，老子以大欺小，大不逊也。
好，就从这里开始吧。
我们引原文会发现一个问题，
第七十二回 广成子三谒碧游宫
通天教主曰：“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有许多。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的。广成子，你与姜尚说，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕帖在宫外，诸弟子各宜紧守，他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干。广成子去罢！”
很多道友一般都认为，元始，老子等灭杀三霄后，通天教主怒不可遏。这些都是受YY小说影响而已。我们从原文中可以看到，到了这个时候，通天教主似乎并没有提到三霄的事情，没有怪罪诸如两位师兄的意思。还让姜子牙使劲教训他不听话的门人。而且即使到后面，摆下诛仙阵，给元始的理由，也是说广成子骂截教，骂他。直到后来跟李老君对垒才说了一句，你有何法力，竟敢诛灭我门人。
那么为何三霄的死，对通天教主影响如此之微，甚至其他弟子死那么多，还不如广成子所谓的骂呢？
是的，终于我要给出一个答案，可能大家都不肯听或者甚至想骂我的答案。
是的。。。他们该死。。。

古人认为有天地间有五伦为大，乃“天地君亲师”，而师虽然排在最末，但实际古人中反而地位最高。（有兴趣者可研究历史）从碧游宫通天的话其实可以看出端得
“你与姜尚说，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕帖在宫外，诸弟子各宜紧守，他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干。”
这个话很重，也就是他们都不尊师命。通天教主为老师，且地位崇高。看阐教弟子跟元始的关系（听话的像顺毛驴一样），而截教弟子整日呼朋唤友，老师发下了法旨，都不遵从，就像黑社会一般，哥们义气，也不管自己做的对不对。老师不让下山，纷纷下山。试问一句，若换做通天，如果没出面，将来见了老子，元始二位师兄谈起，颜面何从？

好，紧接着，我们说一下截教弟子为何说根性浅薄。
是的，修道者，斩三尸（注意与佛本不同，乃三尸神），吞六七，断七情六欲。（语自鸿钧说三圣人）。一切本应顺天。
从当时的局势来看，殷商当灭，周武当兴，这是天数。而从当时的社会来看，纣王无道，残害百姓。而周文治理，如圣人治世。作为修道者，当心存善念，要么不介入红尘，要么也应替天行道，或者顺势而为。
诚如文殊广法天尊（我一向认为他的根性很高，从无鄙视截教之念）的话可以看出：“王道友，姜子牙害不得！贫道奉玉虚宫符命在此，久等多时。只因五事相凑，故命子牙下山：一则成汤气数已尽；二则西岐真主降临；三则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享西地福禄，身膺将相之权；五则与玉虚宫代理封神。道友，你截教中逍遥自在，无拘无束，为甚么恶气纷纷，雄心赳赳。可知道你那碧游宫上有两句说的好：知
紧闭洞口，静诵‘黄庭’三两卷；古
身投西土，‘封神台’上有名人。斋
你把姜尚打死，虽死还有回生时候。道友，依我，你好生回去，这还是一月未缺；若不听吾言，致生后悔。”
不错，的确堂堂正正，顺逆无论天道，还是人道都清清楚楚。而且通天教主也说明，到得西土必死。可是截教弟子，仍然一意孤行，不顾老师法令，所以死有余辜。

今日贫道碰巧路过此地，见到楼主在此大吹牛B，妖惑众生，唯害苍生，老道一心向道，心存善念，于心不忍，助人为乐，尊老爱幼精神，唯有捡起一根树枝对这楼主菊花猛刺过去，口中念念有词：施主，我顶你