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画象石拓片中的故事，画象的故事有几个主要的内容：首先是对神仙世界的想象，汉人十分相信死后的世界是有神仙的，死者死后可以进入该世界；其次则是人间的世界，许多人想发财、想升官，坟墓中也可看到。墓中则祝福死者来生可以富贵荣华、多子多孙。另外则是死者曾有的丰功伟业，最好可以允文允武、文武双全。还有一个重要的部分，是道德的教训，尤其是孝道的表达，透过历史故事来述说忠孝节义的道德故事。因此汉代的画象故事中有一个重要的内容就是「历史故事」。

　　 今天要跟大家分享三个故事：「荆轲刺秦王」、「泗水捞鼎」、「二桃杀三士」。

「荆轲刺秦王」的故事在陈列馆中有展出，这个故事是发生在战国时候，秦要并吞天下，燕国岌岌可危，燕太子丹希望可以救亡图存，于是太子丹派了刺客荆轲去刺杀秦王。荆轲带了秦武阳为使者，同时带了两样礼物，一为秦国降将樊于期的头颅，樊于期自杀为了报答燕国愿意收留降将；另一个礼物则是燕国的一个城池，画了一张地图打算献出。二人上了秦宫殿，秦武阳没见过大场面，不敢上殿。画象当中可以看到某个人跪着，就是秦武阳，可以知道是因为古代人惟恐大家不知道，于是在秦武阳旁边写上「秦武阳」。荆轲先献上头颅，秦王十分满意，接着要看地图，荆轲献上地图，没想到地图到最后出现一把短刀，荆轲刺向秦王，秦王命不该绝，只刺到袖子。当时秦王宫殿的规定，卫士不准到殿上，秦王原本绕着柱子，忘了背后有一把剑，经旁人的提醒，秦王猛然将剑拔出刺向荆轲，荆轲倒地，想将短刀孤注一掷，一丢刺向秦王，但刀仅刺到柱子。画象中都可清晰可见此动态情景，卫士抱住荆轲，最后结局荆轲失败。画象石中很清楚可以了解是「荆轲刺秦王」的故事，当时有许多墓的画像石中都有这个故事，也都用同样的手法表现。如果将此图像与史记做对照，「图穷匕现」，但图像中似乎没有出现地图，但确有盒子的出现。根据司马迁的描述，当时旁边还有夏无且（音「居」）医生，拿药箱打荆轲，但图像中也没有。司马迁根据搜集的资料选择写下，但当时民间仍口传许多版本的荆轲刺秦王，所以工匠所听到的民间故事与史记描述的可能有出入。所以由此图像中可以看到一些与文字不同的地方，这是文字图像无法呈现的。

「泗水捞鼎」的故事也在陈列馆中有展出，话说秦始皇得天下后几次巡行天下，黄河旁有一条泗水，传说夏禹铸九鼎，传至周朝，据说有一个被秦昭王拿去，其它八个掉到泗水里头，于是秦王到了泗水这个地方，派上千人打捞，由于九鼎为政治权力的象征，因此秦王想得到王位正统的象征。画像中呈现捞鼎的状况，传说中在捞鼎同时有一条龙出现把绳子咬断，从此没有再找到鼎。此故事寓意在于不承认秦的正统地位，这是汉代时十分著名的故事。从画像中可以看到有船、有人在拉绳子，有个龙头跑出来将绳子咬断，这也是表达动态的故事。

第三个「二桃杀三士」故事，这是发生在齐景公的故事，据说齐景公养了三名勇士，一个叫古冶子、一个叫公孙接、另外叫田开疆，有一回晏子经过三人身边，三人并无打招呼，于是晏子去见景公，认为勇士是保卫国家，但却不懂礼法，将来一定会作乱，景公认为三名勇士有万夫莫当之勇，很难对付。于是晏子建议送两个桃子给三个勇士，让有功劳的两名勇士吃，结果三人相争，每个都认为自己功劳都很大，一个主张徒手对付老虎，另一个主张在沙场上为景公立下不少功劳，最后一个说道：景公有一次掉到黄河内，大乌龟出现将景公拉下河，自己舍身相救。另外两个勇士自觉惭愧当场让出桃子并自杀，第三个勇士在两人自杀后自责好争，于是也自杀了！这故事乃是中国政治权术中的代表，民间流传宫中的故事，同时透过图画将故事流传下来。

　　最后，为何故事要放在墓室中？由于这些故事人物都是当时所景仰的道德节义代表，也可以藉此表现当时的人对道德典型故事的想法。

国宝啊,为嘉祥的爷们自豪

支持~~~

我是来补楼的

听说有一块石刻是反映嘉祥鼓吹乐文化的，怎么都找不到�

映嘉祥鼓吹乐文化的是 石碑 在大张楼�

有相关书籍、画像石拓片出售否？