1 无为而治
再议无为而治：
“无为而治”这句话如果是对君主说的话，是否可以理解为，这是在倡导“君主立宪制”，让人民自己去管理自己，君主只是作为一个“象征”？
道家非常注重实际。道家的个人模式，“年轻”时入世，“退休”时出世。自利为主，利他为辅。。。
在出世修炼前，必须先要入世“炼心”，在得其“法财侣地”的同时，达成与社会互动的“附属结果”。最后才是出世修炼，在寻求另一种“生命形式”的同时，达到解决社会养老问题的“附属结果”。
也就是说道家要求的是“复杂后的简单”----返璞归真。为道日损，首先的是你要有“物”可损。
政治模式：群龙无首----民主制度。
文到这里，是否可以说，道家思想，是对生命，自由和追求幸福的权利的另类解读呢？
然而，中华文化传承至今，由于独尊儒术，导致了绝大多数都被伪儒歪曲篡改，到如今，儒学，依然，俨然像是一名园林管理处的管理员（官之一种）；如果我们要想走入中华传统文化的苗圃、花径，我们就得在它手上购买门票。似乎我们只有通过它，才能获取我们想要的东西。
道家的思想是不利于专制的。因此被封建统治阶层打压，迫害。于是道家便选择了“隐”----“天时”不合。
政治制度取决于人民，政治制度的疲软，最终是由于人民的疲软。如果人民大众不能“自觉”，道家也没有什么办法，因为一个在监狱中的人，无论何时，如果有逃离的机会，首先他就必须明白，他是在监狱中，只要他不明白这点，只要他认为他是自由的，他就没有任何机会，没有人能用强迫的方式，违反他的意志，违反他的渴望来帮助他或让他自由。
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无为而无不为----顺其自然与为而不争：
顺其自然----比如顺水行舟，不假外力，但前有礁石，又不可任其撞毁，需调整方向予以避开。是顺其自然，而非任其自然。
为而不争----比如逆水行舟，不能任其顺流而退，务必奋争向上，直至事不可为，才顺势而守。是为而不争，而非始终无争。
顺其自然与为而不争，二者都隐含（省略）了一个大前提，即预见事态发展。其基础就是根据客观现实来判断。预见可为则为之，则争之；预见不可为则不为，则不争。
正因预见事态发展这一前设行为，道家才真正是积极主动的“用世”法则，而非消极被动的“避世”法则。因此说道家消极避世，是不正确的。道家才是真正的积极“用世”。
顺其自然，站在无为的角度预见未来；为而不争，站在有为的角度预见未来。二者互动，螺旋上升，将事态发展引入良性循环。（太极“阴阳鱼”）
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道法自然：
并不是说要道法“大自然”，而是要道法“自然而然”的客观规律。这是否是在鼓励人们探索客观的外在世界及其规律呢？----即科学意识？
再议无为而治：
“无为而治”这句话如果是对君主说的话，是否可以理解为，这是在倡导“君主立宪制”，让人民自己去管理自己，君主只是作为一个“象征”？
道家非常注重实际。道家的个人模式，“年轻”时入世，“退休”时出世。自利为主，利他为辅。。。
在出世修炼前，必须先要入世“炼心”，在得其“法财侣地”的同时，达成与社会互动的“附属结果”。最后才是出世修炼，在寻求另一种“生命形式”的同时，达到解决社会养老问题的“附属结果”。
也就是说道家要求的是“复杂后的简单”----返璞归真。为道日损，首先的是你要有“物”可损。
政治模式：群龙无首----民主制度。
文到这里，是否可以说，道家思想，是对生命，自由和追求幸福的权利的另类解读呢？
然而，中华文化传承至今，由于独尊儒术，导致了绝大多数都被伪儒歪曲篡改，到如今，儒学，依然，俨然像是一名园林管理处的管理员（官之一种）；如果我们要想走入中华传统文化的苗圃、花径，我们就得在它手上购买门票。似乎我们只有通过它，才能获取我们想要的东西。
道家的思想是不利于专制的。因此被封建统治阶层打压，迫害。于是道家便选择了“隐”----“天时”不合。
政治制度取决于人民，政治制度的疲软，最终是由于人民的疲软。如果人民大众不能“自觉”，道家也没有什么办法，因为一个在监狱中的人，无论何时，如果有逃离的机会，首先他就必须明白，他是在监狱中，只要他不明白这点，只要他认为他是自由的，他就没有任何机会，没有人能用强迫的方式，违反他的意志，违反他的渴望来帮助他或让他自由。
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无为而无不为----顺其自然与为而不争：
顺其自然----比如顺水行舟，不假外力，但前有礁石，又不可任其撞毁，需调整方向予以避开。是顺其自然，而非任其自然。
为而不争----比如逆水行舟，不能任其顺流而退，务必奋争向上，直至事不可为，才顺势而守。是为而不争，而非始终无争。
顺其自然与为而不争，二者都隐含（省略）了一个大前提，即预见事态发展。其基础就是根据客观现实来判断。预见可为则为之，则争之；预见不可为则不为，则不争。
正因预见事态发展这一前设行为，道家才真正是积极主动的“用世”法则，而非消极被动的“避世”法则。因此说道家消极避世，是不正确的。道家才是真正的积极“用世”。
顺其自然，站在无为的角度预见未来；为而不争，站在有为的角度预见未来。二者互动，螺旋上升，将事态发展引入良性循环。（太极“阴阳鱼”）
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道法自然：
并不是说要道法“大自然”，而是要道法“自然而然”的客观规律。这是否是在鼓励人们探索客观的外在世界及其规律呢？----即科学意识？
