@PASSTA_


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好像洋葱头哟、

你在使电脑吗？

人类从不轻易放过艺术所能带来的享受，画作震撼我们的双眼，美食满足我们的味蕾，乐音滋润我们的听觉，却往往独将嗅觉搁置一旁。似乎大多数人都没有尝试过以香水来满足鼻子的需求。然而在所有香迷的心目中，香水是比衣服更为重要的存在。
Coco小姐就是这样毫不客气的肯定了香水对于一个女人的重要性：“不用香水的女人是没有未来的”。

香水不仅仅是一种时尚品或化妆品，而是任何一个对自我生活和未来有所期许者的必需品。因为香水的征服，向来比语言、动作更快捷有效。举手投足间，一缕或清幽或热烈的香气宛转低回地停留在鼻翼，挑逗着你的嗅觉，西普花香的明媚，木质东方香的韵味，花果香的甜美，下一秒就中了你的喜好。一身完美的衣着搭配固然吸引眼球，而香气袭人无疑平添魅力，引人回首。香水爱好者用一个“穿”字道出了她们的痴狂，不用香水无异于一丝不挂暴露于世人眼中。梦露的睡衣不即是那“件”大名鼎鼎的Chanel N'5吗？“5号最大的特点，就是其醛香强势，气场张扬。花香醇厚富丽，细织密缕质感柔韧。”气味编织起的华丽衣裳携带者柔若无骨的致命魅力铺天盖地而来地包围了你，让你在前中后三调里迷失了自我。
这本书给我的东西，远不止这350款香的香表和价格，香评里也透露出一丝有关哲学的意味。“果味开场来的娇俏，像刚削好的鲜桃，口感脆嫩，清甜微酸。片刻之后却变的无尽缠绵的一汪糖水，各种花朵质感都被这甜蜜浸泡的模糊不清。此时的Marry Me便定格成画片中的标准美人儿，笑的眉眼灿烂，却找不到独特的风格。”在商业香日益兴盛的年代，一款接着一款辨识度低流行度高的香席卷市场，连西普典范Miss Dior也要让位给清爽干净的Blooming Bouquet。虽不是指责花漾甜心过于直白简单，但老小姐的确更为层次分明，传统端庄值得细细品味。时代的车轮总是滚滚向前，即便梦露也只能在历史中闪耀光彩，更何况香水这种依存于人而施展的东西？商业化并非不可，学学Annick Goutal，把大众的流行和小众的个性拿捏的恰到好处，避免时间轻易地把自己落下，让香水受困于时间的隔断中捧着金钱流泪。
总有人问我为何对香水分外执着，我却不知从何说起。无论是香氛还是瓶身，本身已经构成了一种艺术品，更何况二者完美结合。从常备的保加利亚玫瑰到珍贵的鸢尾根，从宁静清明的檀香到跳脱浓烈的姜，调香师要自自然万物中搜索他心中的那一种气味，在精心提炼出精油后于增溶剂，定香剂配比过滤，千辛万苦终于修成正果。无论结果惊艳还是平淡，调香师的付出是绝对不可以忽略的。因此大部分香迷都难以接受将香水归于化妆品之类，对香水低看一眼的人也大概是不了解她们背后隐藏着的大自然的赐予和调香师的智慧。

我爱香水。梦想便是当一名调香师

中国三大宗教之中，唯道教发源于本土而经久不衰。追本溯源，道教与老子和《道德经》又有着密不可分的关系。漫漫四千年历史之中，老子和他的思想经历了时间的洗礼越发精彩隽永，其“天人合一”与辩证法等理念也不断发展进步，影响了一代又一代炎黄子孙。
老子的思想大致可以分为世界观与方法论两部分。世界观，顾名思义，就是老子对整个世界的看法和观点。“道”是老子对世界的认识的根基。在《道德经》一书中，“道”字前后共出现了七十三次，可见其重要性。但在不同章句里，“道”的含义却不尽相同。归结起来，大致包括以下几方面的内容：第一道是生育天地万物的本原，第二道是一种真实的存在，第三道具有规律、法则意义，第四道具有人生准则、规范的意义。总而言之，“道”是世界建立起来的基础，是既超越又内在于天地万物及社会人生的形而上的存在本体和价值本体，它的实质是天地万物最本质的共相。“道”集中表现为矛盾法则或对立统一规律，对立面的协调、和谐或转化是其落脚点，自然无为是道的根本特性，真善美的统一是道在价值观上的集中体现。“道生无，无生万物”，在起心动念的妄想间，知道有道，便是可道，“有”就可以视为天下万物借以产生、存在、发展和消亡的形而上的根本依据，“无”就成了“有”借以存在的形而上的根本依据。修行者通过修行达到“空”的境界，认识到“无”便是有，“道”便是万物。另外，依据老子的朴素辩证法思想，事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。他认为阴阳是相伴而生，互相依存的。“孤阴不生，独阳不长”，阳性物质以显性方式存在，称为实存在；阴性物质以隐性方式存在，称为虚存在。阴阳组异成同时，便是复性物质，复质由阴阳组异成同，阳中有阴，阴中又有阳。虽然阴阳从性质上来讲是相反的，但他们却不是对立的。阴阳相对存在，没有阴，阳就不存在，没有阳，阴就不存在。阴阳对立只是整个阴阳理论中当阴阳严重失去平衡时可能出现的一种状态而已。同时阴阳可以相互转换，阳极生阴，阴极生阳。诗中道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，当一件事情发展到最艰难的时候，往往再坚持一下就能看到曙光。也有俗语“高处不胜寒”，当一件事情发展到鼎盛的时候，如果不加注意，就会跌入下旋的轨迹。阴阳转化存在着两种基本方式，一种是人为的转化，一种是自然的转化，即可以人为地把握阴阳，打破原来的状态，促进阴阳向有利的方向转化，达到新的阴阳平衡和谐；也可以应用在自然科学领域，改造自然，争取自由，获得生产实践的成功。
至于方法论，最为著名的便是“无为”。无为不是无所作为、无所事事，而是不做无效的工作。“为无为，则无不治。”老子认为解决问题的根本方法即是无为。无为也有不同的含义和深度。第一层意义最为基本，遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，方能不而争安乐。第二层意义是能放的下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。第三层意义为鼓励研究学习。要人们学而知其乐。无为是谦卑者修行的境界，是顺应万物，以顺其和。自然和谐的语言与行为表达，是通往成功的必由之路。第四层意义是道家主张“顺其自然”的观点，认为法律是对人类的束缚，要全部舍弃。在我看来，能以“无为”的态度达到自己的目的是一种智慧。