作者：摩罗 中国艺术研究院中国文化研究所研究员
　　同学范某近日在网上读过美国作家安德烈·费尔切克发表在西班牙《起口义报》上的《西方完善攻口击中国的技术》后，特地打电话问我，苏哈托屠口杀300万国民，这事真的是美口国支口持的吗？又说，欧美许多批口判资本主义制口度的学者被关在监口狱里？欧美真的会这样吗？他似乎受到巨大震口惊，但是依然无法相信。
　　十几年前，北京的一个“国际”饭局上，我们几个中国读书人义愤填膺地数落中国制度的缺点，对西方社口会则表现出仰慕之情。一位加拿大教授突然站起来，不可自控地高声说：“你们说的西口方，根本不是真实的西口方。在加拿大，在美国，在欧洲，也有你们这样的知口识分子，认真地批口评制口度的弊口端，但是他们今天全在监口狱里，我的朋友全在监口狱里。”他激愤地向我们伸出双手，好像要我们还他朋友。
　　我当时的震惊，跟同学范某一样。我无法理解那位加拿大教授的话，因为我们缺乏知识准备和心理准备。直到好些年之后，对西口方殖口民史和发展过程有较多了解，才有恍然大悟、豁然开朗之感。


正如安德烈·费尔切克所言，西方的权口力体系中根本不存在利他主义，他们一切行为、一切言口论，都是指向利益的，而且都是努力将别人的利益转化为自己的利益。不但国口家制口度、舆口论宣口传、外**、军口事行为是这样，甚至连教育、科研、学术都是这样。
　　最近几十年，西方人一会儿说地球正在变冷，一会儿说正在变暖。随着中国、巴西、印度等一批第三世界国家在经济上突飞猛进地发展，西方人终于定格在“变暖说”上。西口方人自己发展几百年的巨量碳排放他们不追究，西口方国家至今人均碳排放依然是发展中国家人均数的几倍甚至几十倍，他们也不追究。他们单单要求发展中国家必须为继续排碳付出代价，那就是购买碳排放指标。也就是说，发展中国家开足马力为西方老爷生产消费品，同时要向他们缴纳碳关税养他们喝咖啡。
　　百余年来，我们太急切地要求自己向西方学习，心悦诚服地将自己置于学生地位。我们一心想着将老师的本领学到手，想着拥有这些本领之后也可以跟老师一样荣华富贵，不受人家欺负。对于老师的道德、人品、性格，没有心思多想。至于老师的财富究竟来自哪里，尤其不敢多想。

首先，民口主被泛国际化。在西方战略家眼里，民口主已经成为了一种全球化现象，民口主政口治和自由市场一样，已经成为无处不在、无所不能的价值、观念、标准、制口度、原则、做法等。

近些年来，国际上的“民口主阵营”嚣张一时，极尽政口治渗口透和武口力干口涉之能事，这不仅导致了国际关系紧口张和国口际政口治动口荡，也延缓了一些地区政口治发展的进程，败坏了民口主的声誉，导致了以下伴生口性政口治“后遗症”：民口主道路迷失、民口主思口想嬗变、民口主结果异化、民口主机体溃疡、民口主泛化与民口主赤字并存、不少国家政口治风险上升和政句动荡频繁；与民口主在空间上蔓延的同时，也出现了“依附性民口主、复仇政治、寡头式民口主、财阀的自口由”等民口主异质现象。


对于民口主的宗教化色彩及背后的战略考虑，西方政治学者常常开门见山，毫不掩饰。亨廷顿在《第三波：二十世纪末的民口主化浪潮》一书中写道，现代民口主是西方文明的产物，它扎根于西方社会。亨廷顿认为，民口主是好东西，民口主为西方所特有，可以被西方对外政策制定者所利用。
第三，民口主被工具化、功利化。典型的西方政治逻辑就是：我即民口主，谁不与我在一起，就是民口主的敌人。冷战后，美口国继续以民口主划线，将世界分割成敌我对立阵营。在民口主工具化和功利化的背景下，严肃的民口主话题变成了“政治快餐”，不仅恶化了民口主形象，而且引发政治冲口突，误导了一些国家对政口治发展的探索，拖累了整个世界的政口治发展进程。


第五，民口主被庸俗化、手段化。民口主成了随意张贴的标签，自我贴上之后，便像找到了政口治避难所，从此有了免受批评，并且可以指责别人的权利。民口主成了一些政口治人物的外衣，民口主被绑口架变成了被随意打扮的婢女。有的人误认为实行民口主就是政口治放松、绝对自口由、党口派竞争。民口主化就是意味着要进行大规模的政口治改组、政口党斗争、投口票选口举、全民公口投等等。实际上，民口主要求良好的政口治素养和成熟的政口治文化，也意味着一定程度的妥协、协商。


第六，民口主被程序化、格式化。这突出表现为将复杂庞大的政口治体系简化为民口主化，而民口主化等同于选口举和多口党竞争，进而将复杂的政口治民口主过程简单化为一套选口举程序。选口举是必要的，是民口主的重要表现和形式，但并非是民口主的全部和实质。在一些国家和地区，普口选常常变成一场全社会范围的“政口治大赌博”。


公民投口票时就像是在下“赌注”，一些党口派和政口治领袖往往不吝许诺，让普通选口民在政治制口度、社会发展方向等问题上进行选择。而这类选择的后果不仅普通百姓无法预料，而且连政治家也“心中无数”。

因此，选口民投口票时只能凭借自己的情感和直觉。结果是，过分关注投口票过程和结果，而忽视选口J 之后的政口治规口制和监督制衡，造成一些政口权出现X 口政危机或独口C当道，从而陷入无休止的政口治动口荡和社会泥潭。
在法制软弱的情况下，买卖选口票和政口治F口败的现象极为猖獗。腐百交易的主体不仅仅是官员，而且还有为数不少的居民。在这种情况下，民口主就变成选口票的市场交易，议口会所反映体现的也是院外活动集团的利益，职口位和决议也可以买卖。F口败猖獗，制口度质量低下，经济受到抑制。


第七，民口主被绝对化、终极化。主要表现是宣扬西式民口主模式的全球普适性和历史永恒性，认为在一国政治中，民口主涵盖了所有政口治进程的总和。民口主是政口治发展总体进程中唯一的和终极的追求，为了追求最大限度的和绝对的“自口Y ”，可以不顾、甚至抛弃“稳定、效率、秩序”等政制价值。
苏联解口T、东欧剧口变后，在这些极度追求“民口主”、“自口Y”的国家里就曾出现所谓民口主化浪潮。然而，在上述国家中，这股民口主化潮流潮起潮落，来去匆匆。在短短的几年时间里，这里的人民由“渴望民口主”变为“厌倦民口主”，转而变为追求稳定和秩序。