【冲淡】 
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。 
犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。 
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。 


译文———— 

冲淡的人，常常默无一言，心灵却多么微妙。 
他吮吸着太和之气，与独鹤一道在太空中任竟逍遥。 
温和的春风掀动着衣襟，又轻轻地拂过门前的竹梢，余韵袅袅—多么冲淡的境界啊！ 
如能把这境界载入诗篇，那该多么好！ 
他淡漠地对待一切，淡得没有什么痕迹可供寻找。 
倘一动追求之念，顷刻间，又觉得这有违自己的初心了。

【高古】 
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。 
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。 
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。 


译文———— 

畸人，你驾着仙气，手拿着莲花，远离苦难的人世，升入邈远的天庭。 
月亮从东方出来迎接你，好风在背后吹送你；你伫立在碧玉似的华山之巅，倾听着悠悠的钟声。 
你的心灵多么虚静，早超脱于是是非非的世尘。你寄心于纯朴的太古时代，你简直是玄妙的化身。

【洗练】 
犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。 
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。 
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。 

译文———— 

要象从金矿、铅矿中炼出金、银一样地洗炼自己的诗文。要超脱一切，专心炼冶，首先就要有抛弃那些杂质的决心。 
空潭中流泻的春水多么清，铜片磨成的镜子多么明！诗人啊，你如能保全清明纯洁的天性，你便可以飞升月宫仙境。你可以眼望着星辰，成为歌舞自乐的幽人；那晶晶的月、清清的水，都是你的化身。

【劲健】 
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。 
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。 
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。 


译文———— 

劲健的气魄如闪耀在天空中的长虹，又如奔腾在巫山顶上的风和云。 
诗人啊，你要保全天真，你那雄健的气魄才能与日俱增。 
雄健的气魄与天地并存，它象自然造化一样永远不息地运行。只要你着实具有这种精神，你的诗章就会永葆雄健的青春。

【绮丽】 
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。 
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。 
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。 
 

译文———— 

只有那具有富贵神惰的人，才不那么看重黄金——诗的绮丽在神不在形。一味追求浓艳的辞藻，诗思必然枯涩、窘困；貌似清淡的诗，那些意味却很深沉。 
晨露滋润的青山边，满林杏红得多么动人；明月照映下的华屋，明恶意闪光；绿荫中，又现出雕栏曲桥的身影。 
这风光多么绮丽！诗人啊，你最好斟上一杯美酒，再弹着琴，陪伴着你的友人。你得充分领受这绮丽的美景，才好尽量地倾诉你的衷情。

【自然】 
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。 
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。 
幽人空山，过水采苹。薄言情晤，悠悠天钧。 

译文------—— 

诗的情感是自然流露出来的，容不得半点儿伪装。谁能把握自然之道，谁便会写出美好的诗章。 
花到开时自然地开放，岁月自然地有来也有往。对这一切谁都不可强求。强求的东西总不久常。 
幽居在深山中的人过水采青苹——这行动多么自然，多么爽朗！他领悟了自然的奥妙：天道永远运行不息，象转动着的轮轴一样。

【含蓄】 
不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。 
是有真宰，与之沈浮。如渌满酒，花时返秋。 
悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。 

译文———— 

在字面上不露一丝痕迹，却可完全显示出所描绘的事物的精神实质；出语似乎没有牵涉到患难和痛苦，而使人读来却有难忍的忧虑。谁以真道为主宰，谁才能随着道的变化而沉浮。 
酒汁虽满也只慢慢地渗出来，待放的花朵突然遇到了寒气，辽阔的天空中飘动着多少微尘，浩漠的大海中浮动着多少泡沫：这都是含蓄的事例。 
数不尽的微尘在空中时散时聚，数不尽的泡沫在海上流向深处浅处。你在这无穷的现象中只要取其万分之一，也就可知它们是什么样的。

【豪放】 
观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。 
天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。 
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。 

译文———— 

放胆地在都城里看花，放胆地吞吐山川。谁要是道的化身，他的行动才能自在苦狂。 
风在空中飘荡，山和海哟，那么浓翠，那么苍茫！他以充沛的精神俯视万物，万物如在他身边听他使唤一样。 
他抬头招来日月星辰，背后又引来翱翔的凤凰。早晨，他驾着巨鳌东行，洗脚于扶桑之边的海上。

【精神】 
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。 
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。 
生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁？ 

译文—————— 

有人想聚敛自己的精神，但总是聚敛不尽的；相反的，精神总是在他的活动中表现出来。 
充满了生气的诗，好似清水见底、好花初开；又好似春光明媚时巧言的鹦鹉，柳丝垂拂下的池台；又好似隐居在深山幽谷中的人飘然而来，与我同饮清酒，慰我心怀。 
诗要有充沛的生气，不能如死火寒灰。诗思已与自然同化，便可显出生气来；诗思已超玄入化，人们对之还有什么可说的呢！

【缜密】 
是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。 
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。 
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。 

译文—————— 

诗要写得细致绵密，最好使人看不出痕迹；诗人如能情景交融地创造出栩栩如生的形象来，这形象便会如造化般的神奇。 
缜密的诗，要如细流有波纹，花开有层次；如朝阳下，花叶上的清露欲干未干似的微细；如遥远的小径那般曲折，而独行者却沿着小径走向前去。 
诗语不可繁琐，诗思不可板滞；要把所写的景象融成一片，象春天原野一片绿，象明月照积雪似的一片白。

【疏野】 
惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。 
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。 
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。 

译文———— 

诗要写得随性所之，不可横加限制；诗人如有驾奴万物的神情，他的诗才可能有直率自如的风味。 
有个人坐在松下的草堂里，无所检束地看着美好的诗。他只晓得太阳西落又东出，即忘了今世为何世。他的行动只要求适合自己的心意，不求有所为而为。 
顺乎天性，任乎自然吧，这才是疏野的真谛。

【清奇】 
娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。 
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。 
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 

译文———— 

在秀丽的松林下，有条小溪一碧澄澄；在雪后的汀洲那边，有只小渔船。——啊，这境地显得多么清冷。 
有个眉目清秀的人儿，踏着木屐，在这幽静的景色里，缓步而行；又时行时止地望着蔚蓝的天空出神。他的神情多么象太古时代的人啊！他淡泊得象破晓时的月色那般奇妙，象初秋的天气那般清新。

【委曲】 
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。 
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。 
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。 

译文———— 

沿着浓翠蔽天的羊肠小道，攀登高耸入云的太行。在这小道上，你即可看到玉带似的云气飘荡在远山顶上，同时又嗅到沁人心脾的悠悠的花香。 
这山势多么委婉曲折啊！它好似时力弓那么弯曲，好似羌笛声那么委婉悠扬，它曲折盘旋、既来又往，似幽深而又无所掩藏。它象流水的回旋，也象鹏鸟在暴风中转折翱翔。 
玄妙的道不以某一具体形状来限制自己的变化啊。欲求委曲，只有与道同化，随首或圆或方。

【实境】 
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。 
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。 
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。 

译文————— 

有一种诗，出语直截了当，对所表达的意思感情毫不掩饰。这种诗，使人读来犹如骤然遇到了一位隐逸者，让人一眼就看出他是得了真道的高士。 
现在让我们来领会直实的诗意：在那溪涧畔、松荫下，有个打柴的，有个听琴的，他们都随性所之，纯朴无比。他们的活动一任自然，自然得如空中的微音，不知从哪里飘来，又不知向哪里飘去。