引用：如果一个婴儿，根本还没有观念的时候，在他的眼里，世界是怎样的?
哲学120：这个境界，佛教叫做现识境，就如同镜子映物一样，只是依据自己的感觉器官把世界部分地显现出来了。
引用：是否可以通过催眠唤起人在观念没有建立起来的时候的对世界的看法或者感受呢?按理说，那时候的感受是目前我们唯一可以确认的不是用观念理解世界的感受。当然，还是要用观念来描述。又无法说了。
哲学120：婴儿是无法施加催眠术的，因为，婴儿根本就不能理解催眠师对他的要求。婴儿的意识虽然是没有观念的，但是，也正以为如此，所以，才更低级。就如同原始社会也是一个无阶级的社会，但是，比奴隶社会这个私有制社会还低级，虽然，奴隶社会在我们看来是不人道的，社会关系不发达的。
引用：还有一个问题，如果没有思维，是否也就无我了呢?细菌有我的观念吗?应该说没有，那么细菌是否反而可以证得自性呢?如果细菌有我的观念，那么细胞也应该有我的观念.越说越多了。
哲学120：你看到了人类认识的缺陷，但是，你不能理解他，因而没有找到解决的办法和出路。我们现在所拥有的一切，如自我意识以及思维等都是人之为人，人比其他动物高级的原因。没有人类目前的思维，自然就没有自我意识了，例如你说的细菌就没有思维，也没有自我意识。但是，这不能证得自性，这恰恰是愚昧，或者用佛家的说法，是无明的具体体现。如果说，有自我意识，有思维能力的人是读初中，那么，这种无思维和自我意识的生命就还没有上学。当然，这里所谓的思维仅仅指人类意义上的思维，而不是广义上的思维。如果从广义的思维来说，一切生命都是有思维，并且在思维的。
引用：佛学是否只是一个大的精神寄托学说呢?(怀疑是精进的必须，绝不是谤佛)我一直怀疑.可是很多人都说有实证,可是我又看不见。看到你的文章，我终于感觉到，可能我会看到真理了。希望你能快点写.
哲学120：佛学是究竟学，是智慧学，是认识的终点，也是认识的终极目的，是一切生命的归宿。怀疑的确是精进所必须的，但是，必须有一个正确的前提和方法。否则，就是背道而驰，你跑的越快，离真实就越远。