以下是引用happyblue01在2004-12-18 23:45:00的发言:
清军,我觉得你的“无言性”和佛陀的本意是一理的。只是融通了现代的逻辑语言。你觉得呢?
蝴蝶你好,我是这样认为的:佛法是2500年前佛陀的教法,虽然是对绝对真理的表达,但是,毕竟具有着古老的形式。如果我们只是原装地继承佛法,就如同穿着古时的衣服一样,总是在唱戏。只有脱下古装穿上西装,才能与现代生活融为一体。但是,外在的服装虽然不同,而穿衣服的人并没有改变。因此,真理是如如不动的,无始无终,无生无灭。但是却变化不居,没有定法。因此,我国的哲人也说:天道不变,人道随机应变。因此,我觉得,如果不能把佛法与现实生活联系起来,不应该是理解了真正的佛法的。当然,这个法门准确地说应该是菩萨法。佛法还有出世法,范围更广泛些。我是说,虽然出世是佛法的最终目的。但是,有关心世俗生活的,有不关心世俗生活的。而关心世俗生活的菩萨法的成就应该是最高,也最难修的。
清军,我觉得你的“无言性”和佛陀的本意是一理的。只是融通了现代的逻辑语言。你觉得呢?
蝴蝶你好,我是这样认为的:佛法是2500年前佛陀的教法,虽然是对绝对真理的表达,但是,毕竟具有着古老的形式。如果我们只是原装地继承佛法,就如同穿着古时的衣服一样,总是在唱戏。只有脱下古装穿上西装,才能与现代生活融为一体。但是,外在的服装虽然不同,而穿衣服的人并没有改变。因此,真理是如如不动的,无始无终,无生无灭。但是却变化不居,没有定法。因此,我国的哲人也说:天道不变,人道随机应变。因此,我觉得,如果不能把佛法与现实生活联系起来,不应该是理解了真正的佛法的。当然,这个法门准确地说应该是菩萨法。佛法还有出世法,范围更广泛些。我是说,虽然出世是佛法的最终目的。但是,有关心世俗生活的,有不关心世俗生活的。而关心世俗生活的菩萨法的成就应该是最高,也最难修的。