oliveching：
认识事物除了辨证法还有其他的方法吗?
sgnbie：
没有，只有辩证法是最佳的法．
zhexue120 ：
还有一种认识方法，就是无言性。
zhexue120 ：
辩证法只是说明存在的一种方式。在人类认识的开始，人们只是认识单个事物的特性，于是，逐渐地积累了很多的具体知识，形成了许多学科。随着具体知识的逐渐丰富，认识需要把这些具体地知识联系起来作出统一的诠释，于是，人们发现，世界是运动、变化的。于是，认识上由形而上学转向了辩证法。于是，用运动、变化的观点看问题，就是辩证法。辩证法在黑格尔哲学里是最完善的。以前，否定只是肯定的反面，而黑格尔创造性的赋予了“否定”这个概念以新的意义，成了描述运动很好的概念。这就是否定之否定！否定之否定实现了人们对运动的描述。这样，依照辩证法，世界就成了一个运动、发展的变化过程。辩证法完成了人类需要把具体知识联系起来统一诠释的需要，但是，辩证法还毕竟只是人类试图诠释和说明世界的一种方法，还不是对世界的真正洞见，还不是正确认识世界的方法。
现在，无言性动摇了这种认识方式。无言性的认识方式是基于这样的认识为前提而深入、展开的：即语言与语言所表达的对象是不同的。依据这个认识，我们可以认识到：我们可以运用概念的逻辑形式来实现理性的自我运动。但是，理性的结果绝对不能停留在观念上，而必须停留在观念的彼岸，即实在本身。因此，在先前的认识方式下，理论的后面还需要实践。而无言性认识方式的本质就是泯灭区别心，因此，一开始就实现了认识与实践的同一。
因此，马克思说，不同的哲学只是在解释存在，关键在于改变世界。所以，马克思不满意黑格尔的主观学说，试图把辩证法的认识在社会实践中予以实现。
这样，我们可以认识到：辩证法只是说明世界的一种方法。但是，这种方法还是使我们的认识停留在观念上，停留在理论上，还需要理论向实践的转换。可见，这种说明方法是不究竟的。无言性不是这样，无言性让我们通过认识，达到对文字相的消除，让我们的认识始终停留在实在本身，不要把文字相当作实相。