诗书虽称小艺，然则关通心灵，厥道备矣。扬子《法言》曰：“书为心画”，《毛诗•大序》云：“诗者，志之所之也”，或显其迹于提按顿挫，或纾其心于字里行间。昔者张旭善书，专精于此，不治他技，百世誉为草圣，其有喜怒悲忧，无聊怡悦，窘困不平，情酣思慕，凡动于心，皆以草书发之。若乃春风拂面、秋月临阁、夏荷弄珠、冬雪裹素，观斯景候，托兴无穷，此诗人之感物也。嘉会寄诗以亲，离群凭诗以怨。至于久恋中绝，新欢他属，或悲情眉锁，香闺泪尽；哀怨形销，宝玉心灰；或寒士受辱，蛾眉见妒；或男有红印升迁，一朝朱紫；女有玉颜博宠，终入豪门；或杀气卷涛，南海告急；风霜迷路，西陲谋变；凡斯种种，感荡中心，非陈诗何以展其义？非长歌何以述其情？
书标晋字，诗赞盛唐，此论者之常谈也，然晋诗妙得物理，唐字奄有楷法，且于诗书造极其一者，馀艺往往兼优。江东池翰，逸少称雄，当其挥鼠须于茧纸，写怀抱于兰亭；恰微酡而骋兴，缘至性以通神；《书谱》所谓“心手双畅，笔墨相发”者也。观其遗迹，摄毫厘于笔触；味其文辞，聆韵律于金声；信可谓兼得二妙，字文双优！
鳌峰，素秉词章，久传文脉。鹤公规创，从此书声琅琅；孔像庄严，于今圣训悠悠。五百年来，爰称地望；七五春秋，式铸柯则；十载上庠，趋归尔雅。时维八月，序属中秋；葺楼阁将作庆，张灯彩以迎新；故列叙时人，录其诗书，所以继前贤之绪统，俟后哲以恢扬云尔。
2011.9.12