哲山砍柴的：擂主是不是觉得不行了？如果是，我来替你打擂，因为，最起码我好象还知道一点擂主所谓的无言性其实指的就只是；感觉不但不可描述，而且并不与客观相符
对了还得表表决心，
伟大的擂主！我保证，就凭上述两点，虽然不能把他们一个个全打下擂台，但保证把他们忽悠的一个个晕倒在擂台上
哲学120：感觉是可以描述的，但是，我们一定要清醒地认识到：描述出来的东西已经与所描述的对象完全不同了。这样，当我们用语言在把握对象时，就是一种主观地认识。这个主观地认识是不是与他所把握的客观对象完全一致，这是不确定的。因此，才需要我们通过行为本身来检验。如果行为的结果与主观预想是一致的，就表明这个主观认识是符合客观实际的，如果相反，就说明是不符合客观实际的。
因此，你是没有理解了我的想法的，所以，你是替代不了我来守擂的。你还是作好充分地准备，用你的小片刀来砍我这金刚不坏之身吧。
引用： 对了还得表表决心，
伟大的擂主！我保证，就凭上述两点，虽然不能把他们一个个全打下擂台，但保证把他们忽悠的一个个晕倒在擂台上
你这老头又拿我开涮了。请相信我是真诚地。只要我把你忽悠不在擂台上，相信其他人我就更没有这个本事了。不过，我真担心你，年岁大了，脾气不好，万一真的被我给忽悠的晕到在擂台上了，一切后果可要自负的。
哲山砍柴的：感觉是可以描述的，但是，我们一定要清醒地认识到：描述出来的东西已经与所描述的对象完全不同了
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如果可以人就不会用针刺般的感觉这样的用引发感觉的对象来间接的描述感觉的方式了。不信楼主不妨真正描述一下痛感，楼主只能类似于上述的方法来描述，即引发对象或痛的部位，或因痛而产生的种种现象，比如，都痛的抽筋了等等，担绝对描述不了痛本身，楼主如果一定说能，那只能说明，擂主还没能真正将语言和语言所表达的对象剥离，因而本能中还是有将语言与语言所要表达的对象等同的倾向。
哲学120：我们描述说“我象被针刺了一般地痛”，这个就是对我们的感觉的描述。但是，这种描述正因为是借助语言来完成的，所以，与实际的感觉完全不同，只是对感觉的描述罢了。你所说的真实的感觉之所以不能描述，就是因为语言与真实的二重性。因此，无言性提倡放弃观念而体验无言的真实本身。