“此时此刻”的发言:
哲学和哲学家(暂定)是不同的
不思考未必浑浑噩噩,思考者未必不浑浑噩噩。不思考未必不是一种思考,而思考者未必能明白什么叫做思考。自我的思考未必就一定是哲学的思考,反之,哲学的思考难道不是自我的思考。对生与死的思考不一定就是生与死有关哲学的思考。思考不一定需要哲学,哲学家因此不一定需要哲学。
思考自由,然后认识必然。
哲学,首先从打碎精神枷锁起步。
所以,哲学需要画饼充饥,然后上路
哲学120的回复:
看了你的发言,有一些不同的看法,与你交流一下:
很明显,你的思路是类比。因此,你是这样来表达你的观点的:“不思考未必浑浑噩噩,思考者未必不浑浑噩噩。不思考未必不是一种思考,而思考者未必能明白什么叫做思考。自我的思考未必就一定是哲学的思考,反之,哲学的思考难道不是自我的思考。对生与死的思考不一定就是生与死有关哲学的思考。思考不一定需要哲学,哲学家因此不一定需要哲学。”你用了一系列的类比,其目的无非是推出最后的结论来,即“哲学家因此不一定需要哲学”。那么,你最后之结论的得出是违反了你的论证原则的。因为,依照你的推论原则,最后的结论应该为:思考不一定需要哲学,而哲学却必须要加以思考才能领悟。对哲学加以思考并有自己独特之哲学者才是哲学家,因此,哲学家不是不需要哲学,而是必须拥有自己的哲学。否则,就是哲学的学习者,而不是什么哲学家了。
引用:思考自由,然后认识必然。哲学,首先从打碎精神枷锁起步。
哲学不应该有什么特定的思考内容,因为,哲学是精神的自运动。而你却给哲学下了一个规定,即“思考自由,认识必然”,这本身就是给哲学带上了枷锁。
个人的一些想法,请批评、指正!!!!谢谢。
哲学和哲学家(暂定)是不同的
不思考未必浑浑噩噩,思考者未必不浑浑噩噩。不思考未必不是一种思考,而思考者未必能明白什么叫做思考。自我的思考未必就一定是哲学的思考,反之,哲学的思考难道不是自我的思考。对生与死的思考不一定就是生与死有关哲学的思考。思考不一定需要哲学,哲学家因此不一定需要哲学。
思考自由,然后认识必然。
哲学,首先从打碎精神枷锁起步。
所以,哲学需要画饼充饥,然后上路
哲学120的回复:
看了你的发言,有一些不同的看法,与你交流一下:
很明显,你的思路是类比。因此,你是这样来表达你的观点的:“不思考未必浑浑噩噩,思考者未必不浑浑噩噩。不思考未必不是一种思考,而思考者未必能明白什么叫做思考。自我的思考未必就一定是哲学的思考,反之,哲学的思考难道不是自我的思考。对生与死的思考不一定就是生与死有关哲学的思考。思考不一定需要哲学,哲学家因此不一定需要哲学。”你用了一系列的类比,其目的无非是推出最后的结论来,即“哲学家因此不一定需要哲学”。那么,你最后之结论的得出是违反了你的论证原则的。因为,依照你的推论原则,最后的结论应该为:思考不一定需要哲学,而哲学却必须要加以思考才能领悟。对哲学加以思考并有自己独特之哲学者才是哲学家,因此,哲学家不是不需要哲学,而是必须拥有自己的哲学。否则,就是哲学的学习者,而不是什么哲学家了。
引用:思考自由,然后认识必然。哲学,首先从打碎精神枷锁起步。
哲学不应该有什么特定的思考内容,因为,哲学是精神的自运动。而你却给哲学下了一个规定,即“思考自由,认识必然”,这本身就是给哲学带上了枷锁。
个人的一些想法,请批评、指正!!!!谢谢。