二
天津桥地处交通枢纽，与周围景物配合协调，风光优美，自然是热闹的处所，因而不仅平素车马行人川流不息，而且经常有人驻足眺望，盘游娱乐，甚至一些官方活动和政治事件也出现在这里。
天津桥的周围环境，唐人从不同角度做了描述。皇甫冉《送包佶赋得天津桥》诗说：“晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。”姚合《过天津桥晴望》诗说：“闲立津桥上”，看到“皇宫对嵩顶，清洛贯城心”。张祜《洛中作》诗说：“尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。”李商隐《天津西望》诗说：“天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。”白居易《天津桥》诗说：“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。”李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗说：“忆昔洛阳董槽丘，为余天津桥南造酒楼。”这些诗句描绘的是：天津桥横跨于穿城而过的洛河上，正西是东都苑，苑东洛河北岸有上阳宫。桥正北是皇城和宫城，殿阁巍峨，远对南面的嵩山，近映桥侧的清波。桥的东北，洛河分出一渠，设置斗门控制水流量，斗门旁修造了一个亭子，称为北斗亭或斗门亭。东边望去，是汉魏故城，曹植笔下的洛神凌波微步的地方。桥的旁边有窈娘堤。桥南还有董槽丘开的酒楼。
天津桥风光四季不同，朝暮有别，唐人每每举足翘首，吟咏不辍。春天在这里最为明媚动人。雍陶《天津桥望春》诗说：“津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。”上引白居易诗，说到东望洛神徜徉的地方，曾有一弯新月冉冉升起；窈娘堤旁，烟波迷离。然后他又写道：“柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。”春回大地，柔软的柳丝开始泛黄，在轻风中摇曳，像是由轻风浸泡抽出的金丝；绿茸茸的细草刚刚长齐，像是由春雨剪成的一样。柳枝还未达到藏莺的地步，白居易深怕惊动黄莺不再啼啭，就吩咐自己的仪仗警卫人员，不要大声清道。这是一幅美丽的春光游赏图，有声有色，怪不得白居易要说：“到此令人诗思迷”了。
游春的人何止千万。李白《古风》第18首说：“天津三月时，千门桃与李。……新人非旧人，年年桥上游。”特别在春天的几个节日，游人更是联翩而至。苏味道《正月十五夜》诗说：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。……金吾不禁夜，玉漏莫相催。”该诗描绘的是神龙元年（705）上元夜神都观灯的景象。树枝上挂满彩灯，游人熙熙攘攘。官府取消了宵禁，因而金吾卫将士不再**，星桥的铁锁也相应打开，听任游人往来。这种特殊情况十分难得，人们希望时光过得再慢些，以便能够尽兴。这里的“星桥”指天津桥，因为天河有星汉的别称。
寒食节和清明日紧相连，春和景明，人们纷纷外出游玩。宋之问《寒食还陆浑别业》诗说：“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。”“河桥”当指天津桥，一则因为是去陆浑的必经之地，二则因为储光羲《洛桥送别》诗有“河桥送客舟”句，即称洛桥为河桥，而洛桥指天津桥，顾非熊《天津桥晓望》诗有“晴登洛桥望”句可证。这可见洛中居人寒食踏青与天津桥有关。皮日休《洛中寒食二首》有云：“远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。”但是，当他看到“弄春公子正回首”时，却感叹自己是“趁节行人不到家”，起了思乡之情。这种繁华热闹的场面，给仕途坎坷的人带来的更是苍凉和悲哀。宋之问贬官南方，《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》诗不禁有了今昔之感，说：“马上逢寒食，愁中属暮春。可怜江浦望，不见洛阳人。”到清明日，游人仍旧兴致盎然。李正封《洛阳清明日雨霁》诗说：“酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。”关于洛阳的治安管理，张籍《洛阳行》诗说：“六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。”半下午官府就要击鼓戒严，但游人耽于踏青，在天津桥畔举杯畅饮，居然不顾忌戒严的鼓声了。
宋之问《寒食江州蒲塘驿》诗说：“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。”这是指天津桥边的修禊活动。修禊又称祓禊，原为临水而祭，祓除不祥，后来变为水边宴饮，踏青游春，时间也由三月上旬的巳日确定为三月三日。白居易《三月三日祓禊洛滨》言之甚详。该诗序言说：开成二年（837）三月三日，河南尹李待价报请东都留守裴度组织修禊活动。裴度、白居易十多人，“合宴于舟中，由斗亭历魏堤抵津桥，登临溯沿，自晨及暮，簪组交映，歌笑间发。前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞。望之若仙，观者如堵。尽风光之赏，极游泛之娱。美景良辰，赏心乐事，尽得于今日矣”。诗句云：“三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。……转岸回船尾，临流簇马蹄。……水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。……夜归何用烛，新月凤楼西。”

春夏之际的情况，白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》诗有所披露：说：“宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。……水边行嵬峨，桥上立逡巡。……三川徒有主，风景属闲人。”秋天的天津桥景色，上文已提到“秋风时节上阳宫”、“满眼秋波出苑墙”等诗句。杜牧《中秋日拜起居表，晨渡天津桥，即事十六韵，献居守相国崔公，兼呈工部刘公》诗说：“楼齐云漠漠，桥束水潺潺。过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。”色彩异常斑斓。张籍《寄洛阳孙明府》诗还表示：“遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。”把天津桥称为“南桥”，初唐已有，杜审言《春日京中有怀》诗，设想洛阳的情况是：“公子南桥应尽兴。”这可能由于桥在皇城或洛阳县衙署所在地毓德坊的南边所致，或者与北边的黄道桥相对而言。
冬天的天津桥又是一番气象，见仁见智，因人而异。有人见到的是肃杀和萧条。姚合《过天津桥晴望》诗说：“闲立津桥上，寒光动远林。……雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。”安史乱后，国势穷蹙，皇帝不复东幸，洛阳日益衰微，姚诗中夹杂着这种政治感慨。顾非熊《天津桥晓望》诗也是这种情调，说：“晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。”也有人见到的是孤标和冷峻。阎济美《天津桥望洛城残雪》诗说：“新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。”孟郊《洛桥晚望》诗看得更远一些，说：“天津桥下冰初结，洛阳陌上行人绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。”还有人带着一些诙谐。白居易《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗说：“官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，白须同色复如何。……犹赖洛中饶醉客，时时昵我唤笙歌。”他自号乐天、醉吟先生，对于自己的河南尹地位相当知足，独过天津桥，漫天皆白，标志地位的紫绶和白雪相辉映，对比分明，不禁暗自高兴，只是须发已白，与白雪浑然一色，略以为憾。这里边糅合着个人遭际和人生感受。
天津桥的夜景唐人也注意到了。罗邺《洛水》诗说：“桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。”裴夷直《夜意》诗说：“萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。”杜牧《洛阳秋夕》诗说：“泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。”寥廓中给人一种单调的感觉。白居易《晓上天津桥，偶逢卢郎中、张员外，携酒同倾》诗，写的是夜色将阑曙光初临之际的情况，说：“上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，飘摇身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。此处相逢倾一盏，始知地上有神仙。”寂寥突然变为热闹，白居易飘然欲仙，这只能是白昼取代黑夜之际的感受。

天津桥常常是朋友送别的地方。张说《离会曲》诗说：“何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟。”因此，这里也成为期待朋友归来重逢的处所。皇甫冉《送包佶赋得天津桥》诗说：包佶“洛阳岁暮作征客”，天津桥话别时称自己“还期在早春”，皇甫冉表示自己要“桥边日日看芳草”，盼望他届时归来。

天津桥自然也用来举行官方活动。张九龄《天津桥东旬宴得歌字韵》诗，写的是春夏之际在北斗亭官方举办旬宴的事，说：“清洛象天河，东流形胜多。朝来逢宴喜，春尽却妍和。……赐恩频若此，为乐奈人何！”大历九年（774），东都举行科举考试。《太平广记》卷179《阎济美》条说：十一月下旬考试杂文，“十二月三日，天津放杂文榜”。次日，“天津桥作铺帖经”，再考杂文通过者。阎济美说自己“早留心章句，不工帖书，必恐不及格”。考官允许他作诗代替，前引《天津桥望洛城残雪》诗便是这次的考试作品。


杂事有韦丹一例。《唐国史补》卷上说：韦丹至中桥，见渔民捕捉了一只大鳖，拴在桥柱上，像有求救之意。韦丹问多少钱可赎，渔民说五千文。韦丹说自己仅有一头驴，价值三千文，愿用来换鳖，渔民同意。韦丹于是把鳖放生洛河中，自己徒步而归。
中桥自然也是送别的地方。李益《中桥北送穆质兄弟应制戏赠萧二策》诗说：“洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。”
中桥还是游玩的地方。白居易《洛桥寒食日作十韵》诗说：“上苑风烟好，中桥道路平。蹴球尘不起，泼火雨新晴。”加上“晨游眼乍明”，“春诱尚多情”，他不禁感叹道：“乡国真堪恋。”而罗邺《洛阳春望》诗描绘了大好春光之后，却说：“愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。”可能别有缘故，心绪不佳。
中桥也与国家的命运紧紧相连。李郢《故洛阳城》诗说：“胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。欲问升平无故老，凤楼回首落花频。”这里描绘的是安史之乱以后的情况。皇帝不再东幸，洛阳一派衰败景象。本来，天津桥比中桥更有资格入诗。但七律平起式第六句第三字应用平声字，若写入天津桥，称为“洛桥”，洛是仄声字，不合格律，本句犯孤平，且与诗中“清洛”犯复；称为“津桥”，本句“津”字犯复；称为“河桥”、“天桥”、“星桥”等，又与“少室”对仗不工。因此，本诗用了“中桥”，虽说是沾了格律的光，也可见中桥同样有资格代表洛阳。社会的变迁，必然给人们带来更多的思索。于武陵《过洛阳城》诗说：“古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初动，万车轮已行。周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。”他从中桥边的烟波青草，想到千余年间的沧桑变化，体会到对名利的追逐争夺，是那样浮幻而无聊，只有山川风物才是永恒的，生命才是绵延不绝的。这便在流连风光中融进了自己的人生体验。
（原载《洛阳师专学报》1996年第6期）