万事有因皆有果,因果循环。有始必有终。始终归一。
生之八苦 , 遇而知, 知便求 , 求未果,得又失,失又痛,痛难忘。
我问你,苦之反面为何?
是甜。
为何不是乐?
是乐也可。
为何不是幸?
……也可。
为何不是悟?
我懂了。
为何不是懂?
……
你懂了?
是,苦之反面为非苦。苦与非苦合二为一,乃得衍生万物,若要脱离苦海,使非苦代替苦。倒置反转,必是比遗忘更高明之策。
还不够。
还不够?
那你说来,如何倒置?如何反转?
……我说不出。
为何说不出?
不懂。
又错。你懂了。
善恶若归于一处,菩萨与畜生又有何区别?
信或不信,人事难改。
节哀。
八苦之一,求不得。 我既已能遇能知,八苦便减去其三。未得便不会失。无失便无痛,无痛便易忘。又减其三。若自身平和,忘尽亦无必要,再减其一,到头来,八苦我只得其一。何哀之有?
透彻!可我问你,你是否真的放下?
为何要放下?
你仍想抓住不放?
为何要抓住?
那遍放下好了。
可放可不放,可抓可不抓。逍遥之态归于任意之举皆可平衡。为何偏要求个结果?若再见,亦是有爱,但仍可说可不说,可留可不留,可伤可不伤,泰然处之不是极好?
生之八苦 , 遇而知, 知便求 , 求未果,得又失,失又痛,痛难忘。
我问你,苦之反面为何?
是甜。
为何不是乐?
是乐也可。
为何不是幸?
……也可。
为何不是悟?
我懂了。
为何不是懂?
……
你懂了?
是,苦之反面为非苦。苦与非苦合二为一,乃得衍生万物,若要脱离苦海,使非苦代替苦。倒置反转,必是比遗忘更高明之策。
还不够。
还不够?
那你说来,如何倒置?如何反转?
……我说不出。
为何说不出?
不懂。
又错。你懂了。
善恶若归于一处,菩萨与畜生又有何区别?
信或不信,人事难改。
节哀。
八苦之一,求不得。 我既已能遇能知,八苦便减去其三。未得便不会失。无失便无痛,无痛便易忘。又减其三。若自身平和,忘尽亦无必要,再减其一,到头来,八苦我只得其一。何哀之有?
透彻!可我问你,你是否真的放下?
为何要放下?
你仍想抓住不放?
为何要抓住?
那遍放下好了。
可放可不放,可抓可不抓。逍遥之态归于任意之举皆可平衡。为何偏要求个结果?若再见,亦是有爱,但仍可说可不说,可留可不留,可伤可不伤,泰然处之不是极好?