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第一个问题。关于容若初恋对象，学术界主要有进宫表妹说和丫环说，而且至今尚无定论。在讲座中我两种说法都有介绍，同时也表达了我的个人意见：对进宫表妹说持怀疑态度，可能性较小。
第二个问题。关于“兰学”的问题。研究纳兰性德的称为“兰学”，是纳兰的研究者小圈子中的一种说法，并未经过严格的确切定义（事实上“兰学”这一称呼还另有释义）。因为客观来说，对纳兰性德的研究规模远远不能比肩“红学”和“龙学”，因此这一说法并不普及。
但学术界有一习惯，为了表达对研究对象的敬重，往往以这种方式的作为简称和敬称。就如研究王国维的称为“王学”，研究钱钟书的称为“钱学”等等一样。
第三个问题。关于某些词语或意象的解释。例如《金缕曲》中“缁尘”一词，有朋友对我在讲座中的解释提出质疑。由于电视讲座的时间限制，我在讲座中常直接以其引申义来作解释，而未对其本义做出阐释。这一遗憾已在我以讲稿为基础撰写的书稿中得到一定程度弥补，有兴趣的朋友可以参照阅读。
例如“缁尘”一词，我在书稿中的解释是：“本意是指身穿缁布做的黑衣的朝廷官员往返不息、路上的尘土被频繁扬起，这里是用来形容京城的繁华喧闹以及高门大户迎来送往的种种盛况。”而在电视讲座中只讲了后半部分，这确实是我的疏漏，谨向细心的观众朋友致歉。我的书稿会给大家提供更详细的说明。
纳兰的很多问题在学术界都聚讼纷纭难有定论，例如觇梭伦、与沈宛的爱情归宿，包括与康熙妃子惠妃的亲戚关系等，我在讲座都争取介绍不同观点。电视中来不及介绍的，书中一定会补充说明。疏漏之处，也请朋友们多提宝贵意见！


上文字版的了……请大家围观吧~但务必无视广告哦亲~

我看她微博上的评论，各种赞美之词，我真想戳瞎我自己……

再论“缁尘“。刚收到学生给我发来的私信，内容如下：缁尘一词疑出自陆士衡《为顾彦先赠妇》诗“京洛多风尘，素衣化为缁”，可参见《文选·谢朓〈酬王晋安诗〉》李善注。后诗文中遂多以形容京师繁华之地。老师所说本意恐不甚确。”
我的答复：谢眺“缁尘染素衣”和陆机“素衣化为缁”都是指京师繁华忙碌，喻种种琐务。可参阅中华书局版《饮水词笺注》，这是我的案头读物。另，“缁衣”也指黑色官服，出自《诗经 郑风 缁衣》篇。两种含义可结合分析。纳兰《金缕曲》词中的“缁尘”解释为前者确实更为贴切。谢谢学生的指摘。

抱歉，刚才看到您的评论，谢谢您的提问。“发呆”云云，并非“结论”，而是由纳兰词引发的联想。当然不同的人读相同的词会有不同的联想，例如当我读到“月似当时，人似当时否”之类的句子，我恍如看到月光下伫立伤神的容若。
这是回答这是回答！！！

杨老师，学生才疏学浅，我的问题还希望您能指教一下啊~一，您说的“卢氏看见纳兰站在院子里发呆想初恋”，这是您从哪儿得出的结论呢？二，关于“若容相逢饮牛津”句，我向来只知“若容相访饮牛津”，不知您是在哪个版本看到的这句话呢？
忘记贴我的提问了……

诗词之所以成为经典，其原因之一也在它对不同人引起的不同兴发吧。第二个问题更要谢谢您的批评，确实应是“相访”，刚我又查证了《饮水词笺校》和上古的《纳兰词笺注》



要不组团去提问吧~

竟然看到这样的回复！！是我瞎了吗？
治学之严谨可见一斑。
哈哈哈，仰天长啸啊~~~~