近来，国内网上流传民国时跨越政学两界著名学者于右任的一篇文章----《亡国三恶因》，于右任列有三点清国必然会灭亡的原因。于右任先生的《亡国三恶因》发表于《民立报》上，全文百余字，至今已近百年，如今重读此文，深感当年于右任之远见卓识，确非常人所能及。好在文章不长，现录全文如下，以供人们分析研究。
民穷财尽，社会破产，国家破产。国有金，吝不与人，为他人藏。此其一；善不能举，恶不能退，利不能兴，害不能除（自己拿自己不当回事，先虚无化了，谁拿你当回事）。化善而作贪，使学而为盗（还作恶），此其二；宫中、府中、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，国际侦探金钱运动中，一举一动，一黜一陟，堕其术中，此其三。
以上于右任所说三点，非常具体而清楚地说明了清国灭亡的原因。其实不只是清国，任何一个政权 ，无论他多么貌似强大，只要具备了上述三点，决不会逃出灭亡的命运。


　　第一，说的是老百姓贫穷，读不起书，看不起病，住不起房，物价飞涨，社会呈败落之象。老百姓为什么贫穷？因为" 国有金，吝不与人"，财富不往普通人手里流动，国家与民众争利。财产归权贵私有 ，日夜不停地盗卖国家资源。劳苦民众虽竭尽劳作，所得不足以维持生计，两极分化严重。（为他人藏，说明清政府是个彻头彻底的卖国政府，靠卖国维持自己的反动统治。）
第二，行善的不能受到褒扬，作恶的不能受到制止，社会道德急剧下滑。官员虽多，但不作为，忙于吃喝嫖赌，聚敛财富，使"利不能兴，害不能除"。善恶本人兼而有之，好的社会制度能使坏人变好，坏的社会制度却把好人变坏。所以于右任说"化善而作贪，使学而为盗"，其实都是制度造成的。其中的"化"、"使"两个动词很生动地说明了官员普遍贪腐、社会道德败坏原因。
第三，说的是腐败政权只能用卖国的手段来维持自己的统治。贫富不均、两极分化、财产聚于权贵之家，才会有"此哭中、彼笑中"的现象。"外人"指列强，"窥伺"中华大地，伺机捞起好处；"霄小"指内奸，挑动拨弄，出卖国家利益。搞金钱外交，用通商拉拢外国政要"助纣为虐"，维持其祸国殃民的统治 。"侦探"渗透国外华人社区，"金钱"收买外国政要，甚至行为举止，罢免升迁，都以金钱利益为动因，用这样方法维持其统治岂能不使社会败亡？
于右任从以上三点看到了一个政权必然灭亡的趋势，结果被他说中了，这篇文章发表后不到一年，貌似强大无比，繁荣昌盛的"大清王朝" 就轰然倒台了。


　　月晕而风，础润而雨，君子见微而知着。如果不能根据一些现象而分析出时局的走势，知识分子也就徒具"知识"之名。鼠目尚有寸光，动物尚能在大难来临之际有所警觉，现在一些号称有知识的"饱学"之士，眼睛只盯在利益上，想到的就是自己一家人的幸福安逸，甚至连"鼠目寸光"都不能做到，连动物本能都不具备，就更不用说像于右任一样为时局把脉了。
世界上的事情就是这样奇怪，有些东西你越是想得到，就越是得不到。那些只顾眼前利益，甚至为了一点利益出卖人格良心的人，为独裁者唱赞歌，到头来不仅得不到想要的利益，还会把自己搭进去，落得个身败名裂的下场。同样，当政者迷恋特权，以为只要牢牢掌握暴力和谎言，就能使江山永固，子孙万代永享奴役别人的幸福，这样做的结果只能得到接受民众审判的下场。
于右任是清朝举人，记者，诗人，书法家，政治家。辛亥格命时期，著名的报刊活动家。1905年加入同盟会，任长江大都督。后追随孙中山，先后任审计院长、监察院长等职务。内战后随蒋去了台湾，1964年去世。80年代有人写文章，说于右任是让蒋逼着去台湾的。现在看来这个说法不会是真的，于右任大智大慧，料时局如所亲见，于民族危亡之秋挺身而出，置一身而系天下之安危，实为社会之大贤。后来读书人与之相比，能不有愧？


昂.

现在不是吗？

借古讽今

有些像。

接近了，

清国前请不要加大

加大是满狗的做法