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五云三都白竹胡公案
在现缙云县与磐安县交界一带，有一个庙会叫“三都案”。 “三都”是明清时期对缙云县的27、28、29三个都的统称（1939年为建立磐安县，将缙云县原第29都的全部，28都的大部划归其管辖。53年再次将27都的半部划给。）三个都联合迎的案就叫“三都案”，此案是由永康方岩胡公案系统为基础发展起来的，因庙会总堂设在白竹，所以又称白竹案，白竹案按传统规定在每年的九月初四上方岩，并在胡公神像前进行案事交接。三都案下又设八个分堂，分堂以好溪流域为区块。这九个堂分别是：白竹、庄头、黄圩田、大皿、潘潭、冷水、大溪、西应、白岩。每年案事九个堂轮流主持，轮到哪个堂，胡公神像和万岁牌就巡狩到那个堂。设分堂的地方为村中最宽敞的中堂，为期一年。一年中有好几个佛期。如农历八月十三是胡公生日，堂内所属的村民都得去朝拜。清朝咸丰七年（1857）七月十七日，发生了一件大事，白岩曹姓主持庙会时，突遇特大洪灾，供奉在分堂的万岁牌被洪水冲走了，还好，过了不久在下游被潜明坑人在泥沙中发现。从此以后，白岩村的设分堂权利即被潜明坑村代替。太平天国时期，由于战乱，各案堂之间来往不便，游案活动中断，胡公神像为避兵火，在大皿堂的方山后塘村“连枕”十八年，后又重新举行游案。1949因政权更替，胡公神像再次在白竹总堂下的西丘村“连枕”，直至毁损，1981年后白竹分堂下的新屋、旸村、西丘等村的信众募集资金恢复五云白竹三都案胡公神像，新造二座龙庭，重开每年游案活动。2008年磐安县将三都案上报，省里把他定为非物质文化遗产，11月14日九个案堂相关负责人在白竹总堂议定，将总堂改设在大皿分堂中。同时大皿案堂经磐安县文化广电新闻出版局批准，成立磐安县五云三都胡公传统文化研究会，对游案活动进行有效的组织和管理。
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三都案最具特色的是炼火，此民俗最早可上溯至明初,极有可能是摩尼教（明教）的遗存。胡公庙会每年在八、九月间交接，炼火也在这前后，没固定日期。每次炼火，先要请师公，拣吉日，还要请风水先生看好地点，算定风向水向，再在晚上进行炼火。炼火有两次，胡公送出村一次，迎进村一次。每次炼火前，先要上山砍青柴。再把青柴燃烧成火堆。最后还要在火堆上燃烧稻草，让稻草灰严严实实盖住熊熊炭火。参与炼火的都是精壮后生。炼火的场面也十分壮观：开阔的广场上，黑乎乎的观者人山人海，在广场上团了个大圈。中间红红的火堆旁，走动着几位后生，白对襟红腰扎，短裤衩下是一双双赤脚。那是一位位炼火者。锣鼓不停地响着。渐渐地，锣鼓变得急骤了。急骤的锣鼓忽而又变得一顿一顿，似乎要把每位看客的心从胸膛内端出来一般。有人说：“注意，炼火快开始了！”当大家的目光集中到广场中央时，只见一个黑黝的身影，用火刀将火向两边一拨，嗖的一个飞跃，他已经踩火而过。也许你感到奇怪：这踩火而过者，难道双脚不会被烫伤吗？这其中有一个科学原理：因为有稻草灰严严实实盖着，火堆处于缺氧状态，火势不旺，看上去红艳得温柔可爱。所以当炼火者飞速前进，用火刀向火堆一铲，赤脚踩过火堆时，那火因为缺氧，温度尚不很高，所以不很烫。而且飞踩而过的时间又是那么暂短的瞬间。炼火者是一班后生，炼火时是一个接一个飞跃，所以那铲开的火，这边一铲，那边一铲，相互交错。一时间，炼火场上火花纷飞，红尘滚滚。此时，场上的锣鼓更是一阵紧一阵。整个场面似乎成了一个红耀耀灰蒙蒙的火球。这炼火，既是一种民俗，一种对神灵的崇拜，更可以说是青年人赛智赛勇赛胆魄的大比拼。这炼火，在古代还是一种医疗方法，叫火疗。即生病人由两人扛着，跃过火堆，并且还要经过一个响铃叉铿锵的八卦门。也许病人经过一阵热烤，出一身热汗，真能解轻病情吧。
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