古人大多是信命的，这在科学技术还不发达的古代，原是可以理解的。可是，在风水术兴起以后，就产生了这样的矛盾，就是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福，而命又是与生俱来、不可违抗的。那么，宅墓风水和命运吉凶在不一致的情况下，也就是说宅墓风水好而子孙命不好，或者子孙命好而宅墓风水不好，又该听从于命呢，还是听从于风水？这里，子夏的回答是，命是必然有的，可是宅墓的吉凶，又可在一定程度上影响到命运的吉凶，正确的做法是把两者综合起来考虑，子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响，子孙命不好的，谨修宅墓风水，又可在一定程度上作相当的挽回。
也正由于以上种种因素在人们心理上引起的重大反响，所以在整个封建社会中，人们也就特别地看重宅墓风水了。
还在秦始皇时，有术者说金陵有天子气。为了保住自家的江山，于是秦始皇就派遣“朱衣三千人凿方山，疏淮水，以断地脉”。地脉一断，也就坏了风水了。
最有趣的要数明末崇祯帝和李自成之间的一场风水战，原来历代封建帝王为了保住自己的家天下并使之万代相传，都十分重视对于葬地风水的选择。一处墓地的选定，都往往要经过反复的踏勘和全国一流风水先生的参与。在这种思想支配下，当李自成领导的大规模农民起义威胁到明王朝江山时，崇祯皇帝就派出专人到陕西米脂去平毁李自成的祖坟，想借风水的法宝来割断他蒸蒸日上的生气。而从李自成一头来说，当他的农民军队攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯帝祖辈的皇陵。结果出于历史的安排，崇祯帝自缢煤山，李自成兵败身死。可风水家们却不这样去想，并因此而又捞到了一个事实依据。