一、哲学是理论化、系统化的世界观
1、哲学辞源小考
“哲学”一词来源于古希腊文，原文是“PHILOSOPHIA”，由两部分组成，PHILO是爱的意思，SOPHIA是智慧，合在一起，就是“爱智”的学问。后来，世界各国普遍使用了希腊文的拼法。
我国因长期与外界隔绝，接收西方文化较晚，直到明朝万历年间（1632年）才由一传教士将哲学传入中国，音译为“斐录所费亚”；因难念，又译为“理学”，意为讲理（道理、理论）的学问。但这一意译不完全确切。到清朝，有的学者改译为“格致”，取宋朝朱熹“格物致知”之意，表示哲学是认识事物的方法。1896年，晚清学者黄遵宪看到日本人将它译为哲学，觉得很好，遂在日文著作中用哲学称谓中国古代诸子百家的学说。1897年，梁启超第一个在日文中把它译为哲学，从此沿用至今。
把PHILOSOPHIA译为哲学，正确、贴切、合意。中国辞典中，向来就有“哲”字。《尔雅》中对“哲”的解释是：“哲，知也”。《尚书》“皋陶谟”中有“知人则哲”的说法。成语中有“明哲保身”、“哲人之石”等。“哲”在中国语言中是聪明、智慧的意思。哲之为学，就是使人聪明的学问。这是从字面上的解释。用“哲学”翻译“PHILOSOPHIA”，基本上做到了“信”、“达”、“雅”。
2、哲学与世界观
世界观是人们对世界的总的看法和根本观点。（举例略）
世界观人人都有，但并非人人都有哲学。可见，哲学不是一般的世界观，而是世界观的理论形式。它是有哲学家、思想家们经过思维加工而成的，是把人们的世界观用理论的形式加以抽象概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
学与方法论
方法论是关于方法的理论。方法是指人们认识、改造世界的方式、手段、原则、办法等等的总称。方法有不同的层次，通常把方法分为个别方法、特殊方法、一般方法。
哲学方法是一般方法的最高层次。哲学方法与其它方法的最根本区别就在于：其它方法都可以有确定的对象，而哲学却没有；其它方法的对象是作为实体、现象、关系存在着的，而哲学方法面对的却是所有这些对象的共性、总体。
哲学方法的一般特征可以表现在如下三个方面：
（1）它是最一般的元方法。“元”有本源、根本、终极的意思。“元方法”说通俗一的活动。“爱智”，也就是不停地追求智慧，而不去解释“智慧是什么”这类问题。因为点也就是最根本、最一般的方法。哲学从本质上来说不是一种知识，而是一种追求知识一旦说出智慧是什么，智慧也就不再是智慧而是知识
（2）哲学方法是从人化的角度看世界的方法。普洛泰戈拉说：“人是万物的尺度”。丢开他的唯心主义前提，应该说这是一个非常深刻的思想。哲学总是从人和人的发展的角度来分析人与世界的关系，总是体现着人对世界的某种激情、理想，内在地包含着人的价值尺度和审美尺度。
（3）哲学方法是一种实践反思的方法。哲学是人认识人自己的方法，是人通过批判地审视自己而指导自己行动的方法。人之所以自由就在于人认识了必然，而认识自己是最困难的事情，哲学就承担人间这样一个最困难的任务。综上所述，可以看出，哲学不但是一种世界观，而且也是一种历史观、人生观。
4、哲学是自然科学、社会科学、思维科学的概括和总结。
这里的“科学”是指知识、学问，而不是专指正确知识。它是以范畴、定律、定理形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的知识体系。自然科学是对自然现象本质和规律的反映，社会科学是对社会现象本质和规律的反映，思维科学是对人的思维本质和规律的反映。所有这些科学是否正确要有它所反映的对象是否具有这些本质和规律来判定。哲学由于没有自己特定的对象，所以它只能以这些科学作为自己的对象。它要将这些科学抽象得出的结果作为自己的基础、材料，概括、总结出整个世界反展的最一般规律。因此，哲学是关于自然、社会、思维最一般规律的学说。哲学的对象是整个世界的最一般规律。哲学与科学的关系是：一方面，哲学以各门具体科学为基础，并随着科学的发展而发展；另一方面，哲学又为各门具体科学提供世界观和方法论的指导。