二楼，内容如下：

阅人术的特殊意义　　阅读人心是一门学问，不会阅读的人读的是人的表面现象，而会阅读的人读人的内在本质。历史和现实中，因聪明阅读人心而成功的例子不胜枚举。孙膑因为没有读懂庞涓，而遭受断膝、迫害之害；韩非因为没有读懂李斯，最后竟惨死监狱等等，这些都说明了阅读人心的重要性。 　　做人必须学会阅读人心，否则你很容易就会面临一道道难以逾起的障碍。而唯有学会阅读别人才能够读懂人心，也才能越过人生的那一道道难以逾越的障碍。 中国古代阅人术　　一、姜太公的阅人术 　　1.与之间谍，以观其诚。 　　2.故意向对方透露一些小秘密，以此来品察其德行。 　　3.故意让他经手钱财，以考察其廉洁性。 　　。。。。。。。 　　6追根问底，以品察真假虚实。 　　7.品察其面对挫折的勇气。 　　二、诸葛亮的阅人术 　　1.问之以是非而观其志。 　　2.穷之以辞辩而观其变。 　　3.咨之以计谋而观其识。 　　4.告之以祸难而观其勇。 　　5.醉之以酒观其性。 　　6.临之以利观其廉。 　　7.期之以事而观其信。

三。曾国藩的阅人术，主要记录录他的《曾国藩冰鉴》里边 　　第一神骨 　　语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣.骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。