马说 
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 

　　马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

《马 说》 韩 愈 

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在槽枥之间，不能因为日行千里而著称。 
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它，（所以）这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策马不按(驱使千里马的)正确方法，喂养它又不能竭尽它的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有(千里)马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在槽枥之间，不能因为日行千里而著称。 
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它，（所以）这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 
鞭策马不按(驱使千里马的)正确方法，喂养它又不能竭尽它的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有(千里)马吗？其实他们不认识千里马而已

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。  
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。  
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！ 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在槽枥之间，不能因为日行千里而著称。  
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它，（所以）这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？  
鞭策马不按(驱使千里马的)正确方法，喂养它又不能竭尽它的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有(千里)马吗？其实他们不认识千里马而已