本来修仙证道本无法,就如禅定修心而顿悟。非要说出授人,就是有为法了。 第一总则,总括起来,修行无非是修心,万法千宗只修心,修心不只修凡心。修心有境界,要自己随修随证随悟,至始至终离不了这个,最后修得一颗七巧玲珑水晶心,无一丝尘垢,永永恒恒,功成圆满。这是修仙证道的境界,如果没有放下一切的心境,你修不到境界,证不了道。趁早干别的去。我很负责任的告诉各位决心修道的人,即便到了我这个境界,也是没有什么特异功能,要说有,也确实是有,但是它还不是针对这个世界的,什么穿墙移物,内气外放,都是浮云。 到写这些文字传与有缘时止,我所结的元婴活泼泼,在体内游玩,甚至有一次自己跑出体外,当然我还没有证道圆满,所以和常人一般无异。元婴只有你电脑桌面两个图标叠起来那么高。但是,即便到了这一步,就离圆满很近了么?我再次很负责任的告诉你,不是,如果你的心境没有突破,那么你连修仙 的方向还没摸到。之所以告诉各位这些,是因为修行一途很难,如果心境不纯净,你证不到;所以如果你按我所指修行,没有修到元婴期,你不会成为我的弟子。上面说的修心是第一要诀,前提是你准备下大誓愿开始要证道了。那就继续往下看。 第二总则,就是一句话,“玄关不开莫炼丹,炼丹也是炼虚丹。”所谓玄关就是你功境中的一种境界,一种虚无缥缈但是还有一丝清明的境界,这就是玄,关就像门一样,所以“玄之又玄,众妙之门。”进入这种境界,你才能接通先天,才有所谓的性光和先天气。至于那些吸收草木灵气,汇聚太阳之阳气,说真的,还不如去把树咬一口来的实在。那么性光是不是先天的呢?随着境界的提高,你会感应到,它也不是纯粹的先天物。第三总则,丹道修炼忘呼吸。古来修真得道只是教人一气到踵,呼吸绵软悠长之意。所以如果你要关注呼吸勉强追求气感,也是趁早离开,后面的一切和你无关,修证下去甚至危及生命。我这一门重视的是先天气,所有后天的东西都是浮云。是否各位有体验,夏天专注身体某一处容易发热而冬天专注这一处却不易发热,说白了,这就是“命气”而已,不是修道所需的先天气。漏体之人,丹田处会有洞,先天气会泄露,平时剧烈活动,丹田之气会散布于五脏六腑时的气,这就是“命气”了。所有“先天气漏先天补,莫把后天瞎捣鼓。”所以我在修证的8 年里的前6年,父亲不太管我,无为而治,不催促但也时常提醒一下,顺其自然。 ================= 在你修真的每一次心魔起处都是一次天劫,心术不正,天理难容。很多修真的人,都会迷失而出神甚至尸解,这可不是什么得道升天,简单的说就是元阴跑了,三魂七魄离体,死翘翘了。外人还以为白日飞升,得道成仙,但是对于你而言,有苦难言,这一世的修行泡汤,就是如此。所以再次提醒的是,练功之前先正心,万法归一只修心。我在每次练功前父亲总是再三强调要有敞开的心境要有放下的心境,要有无畏无为的心境等等,才会让我去练习。所以我直到元婴期才遇见心魔,也经历过天劫,元婴莫名消失,三魂七魄被强烈聚集将近出体,幸好我能保持一个好的心境,收束我的元阴。否则各位也看不到这些文字了。后来父亲给我讲解修炼失败的原因,空旷我心,重入玄关,元婴归位。到现在每次练功,都能感应到有许多人的关注,所以心术不正别练功,人在做天在看。再有,肉体是你强大的保护,元阴是你从投胎就带来的,当你感到元阴被聚集而且不受自己的控制,及时收束心境,停止修炼,再去磨砺心境,想想你什么地方违心逆天了。否则还是一句话,离开吧,丹道不适合你。 所以我会再次告诫准备修真证道的人,在你准备修真前先想明白我为什么要修道,我修道是为了什么,你已经知道修仙没有特意功能了,也不能内气外发了,也不能靠这个去忽悠外人拐骗几个口水钱了,为什么而修道?想明白了,恭喜你,你将迈开修行的一小步。 ====================== 【2、修真1234】 修行首要是止念,吕祖有言曰:“大道教人先止念,念头不止亦徒然。”又曰:“不怕念起,只怕觉迟。”体验念将起而未起的刹那的安详,恍惚的一觉,这就是玄关了。漫漫的守着两眼前的空处,轻轻的闭上眼睛。几个月后,性光逐渐增强,慢慢引入脐下,那个地方有感觉,那个地方就是你的丹田,或在外或在内。如果问,要不要打坐要不要子午卯酉四时,很抱歉,你还没有理解什么是先天。为什么我不写的很详细,只是因为修道是需要你去证道的。当初我练功也是如此。所以没有大毅力大虔诚,还是得劝你离开。 2012.05.07【待续】