耶路撒冷会议（中）
宗徒和长老辩论多时之后，伯多禄起来向他们说：「诸位仁人弟兄！你们深知，多时以前，天主就在你们中选定了，要藉我的口，
为叫外邦人听福音的道理而信从。洞察人心的天主，已为他们作了证，因为赐给了他们圣神，如同赐给了我们一样；在我们和他们中间没有作任何区别，因他以信德净化了他们的心。既然如此，现今你们为什么试探天主，在门徒的颈项上，放上连我们的祖先和我们自己都不能负荷的轭呢？但是，我们信我们得救，是借着主耶稣的恩宠，正和他们一样。」于是众人都缄默不语，静听巴尔纳伯和保禄述说天主借着他们在外邦人中，行了怎样大的征兆与奇迹。
大家都不出声之后，雅各伯接着说：「诸位仁人弟兄，请听我说！西满述说了天主当初怎样关心外邦人，由他们中选拔一个百姓，属于自己名下；先知的话也正与此相合，如经上记载：『以后我要回来，重建达味已倾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而竖立起来，为的是其余的人，即一切以我的名得名的民族，要寻求上主：这是很久以前，公布这事的主说的。』因此，按我的意见，不要再加给由外邦归依天主的人烦难，只要函告他们戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因为自古以来，在各城内都有宣讲梅瑟的人，每安息日在会堂中诵读他的书。」
释义（彭龙英）
承接昨日的经文，由于保禄、巴尔纳伯外出传教，使外邦信徒大增，引发传统犹太信徒的疑虑，若没有透过遵守梅瑟法律，外邦人难以得救成为天主子民；所以，外邦信徒是否该遵循梅瑟法律的争论是这次耶路撒冷会议召开的原因。
经过一番辩论后，伯多禄在会议上发言，认为在归主的事上，没有所谓的种族障碍，因为天主恩赐所有的人，有圣神作证；况且他们的得救是借着主耶稣的恩宠，不是靠着祖先传下来的法律。众人听完保禄和巴尔纳伯在外邦传教的见证后，雅各伯出面作最后的裁决，他先引用旧约先知亚毛斯的话（参：亚九11-12）以支持伯多禄的看法，强调在天主的救恩计划中，一直都包括外邦人；因此，外邦信徒无须成为犹太教徒遵守梅瑟法律，只要戒避偶像、不行奸淫、不可吃勒死窒息的牲畜和血即可。
宗徒和长老辩论多时之后，伯多禄起来向他们说：「诸位仁人弟兄！你们深知，多时以前，天主就在你们中选定了，要藉我的口，
为叫外邦人听福音的道理而信从。洞察人心的天主，已为他们作了证，因为赐给了他们圣神，如同赐给了我们一样；在我们和他们中间没有作任何区别，因他以信德净化了他们的心。既然如此，现今你们为什么试探天主，在门徒的颈项上，放上连我们的祖先和我们自己都不能负荷的轭呢？但是，我们信我们得救，是借着主耶稣的恩宠，正和他们一样。」于是众人都缄默不语，静听巴尔纳伯和保禄述说天主借着他们在外邦人中，行了怎样大的征兆与奇迹。大家都不出声之后，雅各伯接着说：「诸位仁人弟兄，请听我说！西满述说了天主当初怎样关心外邦人，由他们中选拔一个百姓，属于自己名下；先知的话也正与此相合，如经上记载：『以后我要回来，重建达味已倾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而竖立起来，为的是其余的人，即一切以我的名得名的民族，要寻求上主：这是很久以前，公布这事的主说的。』因此，按我的意见，不要再加给由外邦归依天主的人烦难，只要函告他们戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因为自古以来，在各城内都有宣讲梅瑟的人，每安息日在会堂中诵读他的书。」
释义（彭龙英）
承接昨日的经文，由于保禄、巴尔纳伯外出传教，使外邦信徒大增，引发传统犹太信徒的疑虑，若没有透过遵守梅瑟法律，外邦人难以得救成为天主子民；所以，外邦信徒是否该遵循梅瑟法律的争论是这次耶路撒冷会议召开的原因。
经过一番辩论后，伯多禄在会议上发言，认为在归主的事上，没有所谓的种族障碍，因为天主恩赐所有的人，有圣神作证；况且他们的得救是借着主耶稣的恩宠，
不是靠着祖先传下来的法律。众人听完保禄和巴尔纳伯在外邦传教的见证后，雅各伯出面作最后的裁决，他先引用旧约先知亚毛斯的话（参：亚九11-12）以支持伯多禄的看法，强调在天主的救恩计划中，一直都包括外邦人；因此，外邦信徒无须成为犹太教徒遵守梅瑟法律，只要戒避偶像、不行奸淫、不可吃勒死窒息的牲畜和血即可。
