元老师，您好！
我们最近一份作业是分析食品安全问题的，04年至11年的相关报道。里面谈到了很多食品问题。
依靠网络的发达，普通人可以很简便的得到一些信息。今年的食品问题依然这么多，毒胶囊、添加剂杭州蜜jian、明胶等等，感觉现在食品安全好没有保证呀。
这诗中说，没有人是一座孤岛我是同意的，可是现在的情况看。分明是每个人都变成了一座孤岛。做牛奶的加三聚氰胺、盖楼房的很多豆腐渣工程，似乎很多人都把自己独立出去了。。。
古人讲“利者，义之和也。” 为什么我们会面临这样一种困境呢？想不通诶。。。


人的命运注定了，只能是一个单个的个体，没有人和我们一起来，一起走，他人永远都在我们体外。因此个人之见才需要了解、沟通、理解，尽管这种了解、沟通、理解是永远无法完成的，但证明着我们只能以一个孤独的个人的形式，与他人共同生活在一个世界中。诗人可以去想象，否则就不是诗人了。但这正好说明了人是，也只能是一座用想象掩盖起来的孤岛，

那这么说，每个人都是一座孤岛呀？
可是自己的父母呢？感觉和他们的关系是很好的。即使不联系，也会有牵挂，也会有放不下的掂念。
好朋友也不包括在内么？
如果每个人都是一座孤岛，我们不是太累了吗？

我觉得制造这些问题者，不是为了一个人的目的，而是一个利益集团的利益。食品安全不是个人问题，而是一个社会组织如何控制食品产生的问题。这个问题很复杂，不说。我们只说人是不是一座孤岛。就人的本质而言，人只能是一座孤岛。人只能是他自己，就算这个人像他自己给别人，他也做不到的。社会组织结构的设计，如果是以这种个人为细胞，那么人与人之间，为了各自的利益，就可以达成一个近似于平衡的规则，大家都不敢破坏这个规则，因为破坏了首先对自己没好处。可是如果社会结构是由一个小型组织为细胞，情况就不同了，因为利益冲突，不是个人之间的，所以反映出来的问题，就很复杂。

最后这一段好复杂呀，感觉准备知识不够。是社会学的知识吗？
现在我们是以个人为细胞的社会组织结构么？可是无论政治组织、公益组织还是商业组织都是以集团的形式存在的呀。


再好的朋友，他就是想把生命给你他也给不了。个体生命本质上都必须是一个单个个体，只有一种可能可以除外，就是不分割的连体人，是两个个体在一起。你说的牵挂、怀念等等，都是一个人希望与外界建立联系的方式。在这种方式之间，能够看出一个人的追求与境界。比如有人以追求物质的关系为首选，人们就说其俗。有人以追求精神的关系为首选，人们就说其高尚些。这就是文化，是文化中的差别。牵挂也好，思念也罢，正说明了人是一个孤独的个体。如果我们和大家是一体的，我们牵挂他们干嘛，都在一块，没必要了。

您最后一句真是把话点透了，看来每个人都是一座孤岛。
嘿嘿，我再好好想想，祝您午安。
谢谢元老师的解答。

不客气，欢迎常来做客。午安。

觉得这个还要看作者是在什么背景下面写的诗吧~还是赞同“每有人是一个孤岛”这句话。作为一个社会人，即使周围都是陌生人，也会有和陌生人接触，譬如你吃、穿、用、住等等各方面，向别人提供，别人也向你供及，这是不是从另一个方面来说，没有人是一个孤岛呢？

上下而求索吧，不过关键时候只有依靠自己我是同意这种说法的。

正因为作为一个社会人，人才真正的是一座孤岛，否则就不能构成社会。一个人就算所有的方面都要依赖于他人，那么这个人就一定是一座孤岛（孤独）。而任何条件下不依赖于他人，此时这个人才是不是孤独的，这个人就是一切。任何外部的关系，都不能改变个体生命这种孤独的本质。其他都是幻象，人们正是通过种种幻象，来弥补人的孤独，但也只能掩盖一时的孤独感。创作是人暂时摆脱孤独感的最好途径之一。声色犬马也是最好途径之一，这些都能让人的感觉暂时麻痹一下，从而感觉不到那种深深植根于个体生命的孤独。孤岛的象征意义，不在于它形式上是一个孤立的，或是形式上是和其他联系着的。