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在影片中，并没有刻意地给这个问题安上一个“兼容并包”的光明的尾巴。电影里所表现的文化冲突是粗暴的，并不能融合，如果不能彻底改变，就只能彻底绕开。所以儿子虽然对妻子说“父亲是我生命的一部分，你为什么不能理解呢？”但最终还是决定送老人离开。因为马莎真的就是无法接受中式的文化，对中医过度紧张，对戏曲毫无感觉。而美国式的生活方式教育方式也让朱老先生十分不舒服，很难改变得来。马莎最后在新的大房子里留了朱老先生的房间，挂着他没带走的宝剑，询问丈夫朱老先生是否会偶尔回来住几天，甚至向丈夫学习“推手”，但在我看来，那更多的是出于自责和歉疚，出于她的善良人性（这种善良的人性还表现在她从未和朱老先生发生正面冲突，在朱老先生被**送回的时候第一件事就是给他弄点吃的等等细节上），而不是对文化真的产生多大的兴趣。
不过，尽管朱老先生和马莎之间的对立性很强，但他们却都不是传统意义上的正面角色或者反面角色。在朱老先生第一次离家被**送归的时候，马莎第一件事就是打着手势问他饿不饿，渴不渴。但当朱老先生看到儿子因为生气而把厨房弄得一片狼藉的时候，并没有吃东西，而是和儿媳一起把厨房打扫干净，一起照顾喝醉归来的儿子。这说明他们都有着善良的人性，但矛盾依然无法消解，譬如朱老先生给儿媳送上的中国茶，一夜过去她还是一口都没喝。这也就是影片所要表现出来的东西，并不是说哪种文化好，哪种文化坏，而是体现出文化的巨大差异让有着和平共处愿望的人也依然无法相安无事地生活下去。
影片中最让我印象深刻的是儿子形容父亲的一句话：“推手，是一种对现实的逃避。”这句话点明了导演想传递的东西，那就是在矛盾冲突中，人们应该采取怎样的态度。故事里的朱老先生和陈太太搬了出来，每个月儿女会来探望，好像是个圆满的解决方案。但其实这里面包含着父母辈对子女的妥协，在被中国文化熏陶长大的我看来，年纪一大把还要为了割舍不去的儿孙亲情，而在异国他乡自力更生，不免有些心酸。
在故事里的马莎和朱老先生，也可以泛化为一切矛盾问题的对立面。在现代社会，人们往往是从自身的利益和价值趋向出发来判断问题，这是社会中的每个人都难以避免的。当每个人都率先考虑到自身的利益，而不是设身处地为对方多想一想，矛盾自然就难以化解。
即使在二十年后回头看这部电影，影片所反映出来的问题在当今社会也依然存在，甚至随着物质水平的不断进步，人们自我意识的提升（并不是自私）而愈演愈烈。如果每个人都有着“为他人着想”的意识，很多事情能够迎刃而解，这看似简单，却并不容易做到：因为并不涉及法律层面，没法强制执行，而上升到道德水平上的事情只能靠社会上每个个人的自我修养，这是十分值得观众反思的，也是这部影片的深刻之处所在。
当然，我最欣赏的还是这部影片并未采取道德说教的庸俗思路，而是把问题活生生地摆在观众面前，并不替观众解决问题，而是让观众在观影之后，得到许多属于自我的思考。
==============我是贴完了的分界线====================
不过，尽管朱老先生和马莎之间的对立性很强，但他们却都不是传统意义上的正面角色或者反面角色。在朱老先生第一次离家被**送归的时候，马莎第一件事就是打着手势问他饿不饿，渴不渴。但当朱老先生看到儿子因为生气而把厨房弄得一片狼藉的时候，并没有吃东西，而是和儿媳一起把厨房打扫干净，一起照顾喝醉归来的儿子。这说明他们都有着善良的人性，但矛盾依然无法消解，譬如朱老先生给儿媳送上的中国茶，一夜过去她还是一口都没喝。这也就是影片所要表现出来的东西，并不是说哪种文化好，哪种文化坏，而是体现出文化的巨大差异让有着和平共处愿望的人也依然无法相安无事地生活下去。
影片中最让我印象深刻的是儿子形容父亲的一句话：“推手，是一种对现实的逃避。”这句话点明了导演想传递的东西，那就是在矛盾冲突中，人们应该采取怎样的态度。故事里的朱老先生和陈太太搬了出来，每个月儿女会来探望，好像是个圆满的解决方案。但其实这里面包含着父母辈对子女的妥协，在被中国文化熏陶长大的我看来，年纪一大把还要为了割舍不去的儿孙亲情，而在异国他乡自力更生，不免有些心酸。
在故事里的马莎和朱老先生，也可以泛化为一切矛盾问题的对立面。在现代社会，人们往往是从自身的利益和价值趋向出发来判断问题，这是社会中的每个人都难以避免的。当每个人都率先考虑到自身的利益，而不是设身处地为对方多想一想，矛盾自然就难以化解。
即使在二十年后回头看这部电影，影片所反映出来的问题在当今社会也依然存在，甚至随着物质水平的不断进步，人们自我意识的提升（并不是自私）而愈演愈烈。如果每个人都有着“为他人着想”的意识，很多事情能够迎刃而解，这看似简单，却并不容易做到：因为并不涉及法律层面，没法强制执行，而上升到道德水平上的事情只能靠社会上每个个人的自我修养，这是十分值得观众反思的，也是这部影片的深刻之处所在。
当然，我最欣赏的还是这部影片并未采取道德说教的庸俗思路，而是把问题活生生地摆在观众面前，并不替观众解决问题，而是让观众在观影之后，得到许多属于自我的思考。
==============我是贴完了的分界线====================
泪点太低一直哭一直哭……
至于更深刻的层面
我记得教比较文学的老师第一堂课就说，要先意识到自己的思维模式不是唯一正确的
在影片中
像朱老先生，在一些时候的表现略霸道，譬如说玛莎胃痛的时候说“我给你看看”，第二次就直接搭手腕，还有“只吃青菜怎么行”等等
而玛莎作为弱势的一方，她没办法霸道地让别人按自己的想法来，只能消极的拒绝，然后时刻表现自己的暴躁情绪，向丈夫诉苦……
在我看来这两种形象都在“宽容”这方面有所欠缺，这个“宽容”并非指人与人之间，而是在思想上是否容许一个与自己思维完全不同但同样“正确”的存在，或者说，是否在一切开始前设立了“允许”、“承认”的前提。
影片中还有一个反复提到的意象，即“大房子”，我以为所指的就是空间，给个人活动提供场所的空间，隔绝外界干扰的空间，或者容许别人存在的空间。当然这个空间并非一定要外化成为一个具体的场所，在人与人的活动中可以指“尊重”、“不干扰”、“不强迫”，在文化上可以指“不从征服而得的胜利”，简单说就是尊重多样性，保持多样化（我说前面怎么那么别扭= =）。
关于影片最后玛莎学习推手的那段，我倒是认为那个应该是真正的感兴趣，或者说在激烈的冲突之后，她开始从消极拒绝的壳中走出来，试着用平等的心态去接近另一种文化（我感觉是蛮欢乐的~）。
还好这部电影拍摄的比较早，可以稍微庆幸一下现在情况要好得多了（个人认为）。文化的交流和人思想的发展都比较乐观。至于宏观上的什么什么，就交给时间好了，不管是对立冲突，还是平等的交流，最后都是要归于平静，而人类向前发展的瓶颈，大概是要靠文化的演变来冲破了。
……难道我要写论文吗
至于更深刻的层面
我记得教比较文学的老师第一堂课就说，要先意识到自己的思维模式不是唯一正确的
在影片中
像朱老先生，在一些时候的表现略霸道，譬如说玛莎胃痛的时候说“我给你看看”，第二次就直接搭手腕，还有“只吃青菜怎么行”等等
而玛莎作为弱势的一方，她没办法霸道地让别人按自己的想法来，只能消极的拒绝，然后时刻表现自己的暴躁情绪，向丈夫诉苦……
在我看来这两种形象都在“宽容”这方面有所欠缺，这个“宽容”并非指人与人之间，而是在思想上是否容许一个与自己思维完全不同但同样“正确”的存在，或者说，是否在一切开始前设立了“允许”、“承认”的前提。
影片中还有一个反复提到的意象，即“大房子”，我以为所指的就是空间，给个人活动提供场所的空间，隔绝外界干扰的空间，或者容许别人存在的空间。当然这个空间并非一定要外化成为一个具体的场所，在人与人的活动中可以指“尊重”、“不干扰”、“不强迫”，在文化上可以指“不从征服而得的胜利”，简单说就是尊重多样性，保持多样化（我说前面怎么那么别扭= =）。
关于影片最后玛莎学习推手的那段，我倒是认为那个应该是真正的感兴趣，或者说在激烈的冲突之后，她开始从消极拒绝的壳中走出来，试着用平等的心态去接近另一种文化（我感觉是蛮欢乐的~）。
还好这部电影拍摄的比较早，可以稍微庆幸一下现在情况要好得多了（个人认为）。文化的交流和人思想的发展都比较乐观。至于宏观上的什么什么，就交给时间好了，不管是对立冲突，还是平等的交流，最后都是要归于平静，而人类向前发展的瓶颈，大概是要靠文化的演变来冲破了。
……难道我要写论文吗
