《汉品》 左靖 主编
金城出版社2012年4月
　　台湾有本关注民间艺术的《汉声》杂志，做的内容扎实、丰盛，不仅在怀旧，且对传统文化的未来发展充满了焦虑。一直在期待有这样的书出现，不知这块的市场太小，还是大家关注民间艺术，只是表象，很难看到类似《汉声》的书出现。不过，现在好了，我们不必在等待，左靖主编的《汉品》亮相了，它“试图寻找重返我们传统家园之路”，这至少让我们对民间艺术的饥渴有所缓解。
　　虽然时下的各界对民间艺术的重视，是好事，在具体操作过程中，总是有意无意地将它们改变，增添市场因素的内容进来，这样的“创意”产品反而在市场上流行。不过，即便是如此，对待民间艺术还是疏于表象化。在这册《汉品》中，是从学者林毓生所提出的“中国传统的创造性转化”出发，而内容涉及安徽南部的古建筑修缮与保护的理念，上海郊区水乡的仓库建筑的“传统建筑化”，以及与读者分享日本和台湾对于古建筑保护的经验。还包括江南手织布的田野调查和研究、茶文化，以及关于传统手工艺等。其所呈现的是“原本可以与工业文明相互哺育的农耕文明日益衰微，我们的传统家园已经被冲刷地无法辨认，渐行渐远”的状态。
　　倘若把这理解为对传统文化的哀悼，倒不如说是在积极地谋求寻找一条出路，比如诗人郑小光和寒玉离开城市，到皖南乡村居住，拯救要倒塌的一座有着400年历史的徽派民居当地村民用来养猪的房子，通过自己设计和施工，使已经濒临消失的徽州老房子恢复了生命力。不仅对建筑，对民间艺术还讲求“进行创造性的实验，既做到对历史传统有所传承，又能融入生活化自然化的当代理念。”
　　对民间艺术的“原生态”问题，可能我们在日常生活中更为关注的是其商业化的一面，亦如许多古镇上涌现的大量民间艺术，但对其生态以及状况等问题深入思考的话，可能我们会得出一个不同于时下所谓“返回本土文化，寻找文化认同的新思潮”，因处在边境状态的民间艺术其所需要的是对历史文化的承载。另外，特别值得一提的是，书中还有香港中文大学和日本东京大学的作者关于“传统乡绅的社会活动与村落网络”，以及对“明代儒家赋予舞蹈的意义”的思考。这样的思考或许有助于我们反思：不管是“历史认同”，还是“社区参与”，体认民间艺术之精髓的要旨在于促进其发展，而不仅仅局限于“实验”。
　　民间艺术在越来越小众的同时，却引发了不同人群对其的想象。不过，仅仅如此，民间艺术只能停留在如亨廷顿所说的非西方国家从传统的农耕文明进入现代文明的两个阶段之一：社会的快速转型使传统人际关系纽带发生断裂，造成不安全感、无意义感、异化和反常感。从而需要到传统文化和宗教中寻找答案，解决文化认同问题。而这也是最为本质的问题，如果仅仅就其状态而谈，可能失之偏颇，民间艺术所面临的困境，或许更应该称之为我们需要一种精神焦虑，需要一种认同感维系我们这个时代的精神。朱晓剑来源信息时报)