【立身第一】
䷂ 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓。利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
**：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
䷃ 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
**：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
䷄ 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
**：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
䷅ 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复既命渝。安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
䷆ 师：贞，丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
**：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
䷇ 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
**：外比之，贞吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
䷈ 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
**：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚挛如，富以其邻。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
䷉ 履：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
䷊ 泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
**：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
䷋ 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。


【会盟第二】
䷌ 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克，相遇。
上九：同人于郊，无悔。
䷍ 大有：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚，交如，威如，吉。
上九：自天佑之，吉，无不利。
䷎ 谦：亨。君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦君子，有终，吉。
**：无不利，撝谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
䷏ 豫：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔，迟有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
䷐ 随：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
䷑ 蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
**：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
䷒ 临：元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。
**：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
䷓ 观：盥而不荐，有孚顒若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
**：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
䷔ 噬嗑：亨，利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
䷕ 贲：亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
**：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。

收藏之。

如果看不到卦象，可下载安装UNIFONTS.EXE。重启电脑。

电脑看

不懂楼主展示于此的目的与意义，所以小人实在不好在什么地方开口！废话我还是喜欢说的。

没什么特别的

这个易经的特别，只有正宗华夏学派弟子才能看得出。
看不出的，只能说明你没入华夏学派的门。

我是自学的无门无派发点简单的让大家能看懂的

这是华夏学派最简单的易经了。
没感觉建议你去别家看看有你中意的木有。

你自学懂了啊，好悟性。
@eoLElemenT 

当然有用。
你要是不懂得守柔，如果像小J那样折腾，旗帜鲜明地公开和我搞对立，岂能当上吧主。
当然你如果彻底投入华夏派，也是不能当上的。
凡是你在生活中取得进步，皆是按照道的原则，无论是持强还是守柔，都有其时用。
继任吧主后，你要懂得修炼改命诸卦，这样你才能当得有价值，而不要干几年打扫卫生的事情，最好自己的厌烦了，退居二线当个小吧，浪费了自己大好光阴。
华夏学派诸人现在是做传承的事情，旨在选择才俊而收徒，今后重在实体书院和现实生活中的持强与改命，因此你不要过分顾忌。
@eoLElemenT 

好思路。

注姐什么时候也做这种的总结归纳法了