在悟空看来，神仙和妖的真正区别在于，神仙是没有灵魂，没有正常人的自然欲望的，而妖则是欲望的产物，是一派生机。但神是不能容许自主自命的生灵存在的。一开始，他不屈服于神的统治，率领众生灵与神展开了一场又一场搏斗，但搏斗的结果是一场又一场的灾难。他不仅没有带给自己的同类以应 有的地位，反而使得它们陷入万劫不复之地，他痛苦，他仿偟，继而他终于屈服了，终于被迫认同了既存秩序，认同了在神妖二元对立中神的权威。他一心要为自己在神界找到一个“合适的位置”，或许只有那样，才能够使得自己不被别人统治。他顽强地欺骗自己：我是一个神，而不是妖。经过不断的抗争，他终于被神界接纳，获得了一个“齐天大圣” 的美称。他陶醉于人们对他的神祗地位的口头上的承认，而不知道实际上他的抗争只是让天界将他更加妖魔化了。在没有见到他之前，阿瑶所知道的孙悟空是：“他每天都吃一万人”，“他有一座 山那样高大”，“他走过的地方，没有东西能活下来”。他生活在自己所构筑的梦境中，自以为自己和诸神平等，成了诸神中的一员。它曾经努力于改善那些“妖” 们的地位，现在却无能为力，甚至“与他们划清界线”会对它们更好。蟠桃大会之战，他被投入炼丹炉。但是，真正摧垮他的，不是那熊熊炉火，而是紫霞的一句 “你是一只猴子”，“孙悟空是不能成正果的”。有时候一句事实的话可以如一盆冷水一样浇灭人心中希望的星火。接着是五百年后的西游，孙悟空忘了前身，服了秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而他不知道，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。孙悟空头上的紧箍咒象征外在秩序的压迫，而失去记忆后的他服从这种压迫，并努力杀妖除怪，维护现存 秩序，则说明这种外在压迫已深深内化为他的自觉追求。过去那个高傲、豪侠、勇敢的美猴王，变成了委琐、功利、连大狼狗也怕的孙悟空。

二、找回自己 —— 去弊清障
要找回自己，孙悟空就必须做到：(1)解除外在的压迫，撕破现存秩序加诸自己的社会形象，弃绝这种价值体系，弃绝它赋予自己的人生意义；(2)解除内在的压迫，真正认识自己并勇敢地承认自己。
孙悟空的觉醒是以在万灵之森中与阿瑶的相遇为契机的。阿瑶对天机的泄露，使孙悟空内心中那个真正的自我开始复苏。当然，在此之前，唐僧已经为这种复苏做出了努力。小说中只是隐约向我们透露，唐僧(金禅子)与如来打了一个赌，表示自己要普渡众生。至于这个赌的具体内容是什么，我们不知道。但是，唐僧有一段名言：
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”
由此，他的形象一下子鲜明生动起来，这种充满理想主义和浪漫情怀的经典独自，对比着作品中的虚无主义和悲剧色彩，让人热血沸腾、心潮澎湃。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义!”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人!” 的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。
打碎既存的秩序，要那诸佛都烟消云散，这正是唐僧所赌的内容。为此，如来专门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他 要**，要解放孙悟空等人，**首先就会革到自己头上。因为孙悟空他们一旦明白，正是师父成为自己获得解放的一种桎梏，成为如来的阴谋的一部分，他们首先就必须打破这一桎梏。在这个二难选择中，唐僧决绝地选择了自我牺牲。他们几个师不像师、徒不像徒的状态是唐僧造成的，这就为后来孙悟空打死师父做了准备。
是唐僧逐渐唤醒了孙悟空内心的记忆。当唐僧让悟空去找吃的时，悟空却说他要看晚霞，说明他对紫霞的记忆在开始恢复。他与阿瑶在万灵之森中的邂逅，也是唐僧导引的。正是这次邂逅，使他真正走上寻找自己之路。于是，唐僧的死期到了。当然，死掉的只是唐僧的臭皮囊。师父之所以是师父，不是因 为他教会了徒弟们七十二变的技巧，也不是教会了徒弟们去墨守成规，而是教会徒弟们去独立思考，清除心眼之障，是解放每个人的潜力。真正的师父是能够使徒弟最终超越自己的师父。所以，唐僧的死，是唐僧身上所有的某种规范的死，通过这种死，他实现了自己。
孙悟空去寻找唐僧的灵魂的过程，就是他觉醒的过程，就是他清除心眼之障的过程。在地府中，在松鼠的地洞里，他不断地被告知，“若是不 悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山”。也正是在松鼠的地洞里，他于窥见了自己的镜像或者说前身：那个无父无母的石猴，如何在须菩提的指导下学会七十二变，在金禅子的点化中，认识了自身——六耳猕猴，拥有了身份——孙悟空。但是，他还是将信将疑，搞不清楚那个镜像和自己究竟是两个人还是同一个。于是，在天宫中，那个头上戴了金箍的悟空和六耳猕猴悟空展开了决战，在不分胜负之际，是既存秩序(如来)的 评断杀死了后者。当如来说那个没戴金箍的是六耳猕猴时，六耳猕猴始终没有勇气承认：
我是六耳猕猴?哈哈哈!我是六耳猕猴，你也真会编道。
六耳猕猴被杀死了，这时，作品中写道：
死的真的是六耳猕猴吗?
或者，倒在地上那个才是他自己呢。
他摸了摸头上，还好，金箍儿还在。
那是证明他是孙悟空的唯一标志。
那是胜利者的金冠。
这正是我们这个社会的悲剧，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我肯定。但是，我们肯定自我的标志却恰恰是对自我的囚禁：金箍还在，那就是证明我们自身的唯一标志。那个把手伸向紫霞的悟空，或者说伸张自由意志的自我却难以 实现我们的身份认同。我们很少思考的是，当金箍已在时，我们的自我还存在吗?
小说让戴了金箍的悟空在杀死六耳猕猴后，自己也倒了下去。
当孙悟空倒下去的时候，一切幻影都消失了。所有的人都看清了，原来并没有过两个孙悟空。
孙悟空就是六耳猕猴，六耳猕猴就是孙悟空。只有在杀死了自己之后，孙悟空才真正证明了自己与六耳猕猴的关系。
他终于找回了自己。


二、找回自己 —— 去弊清障
要找回自己，孙悟空就必须做到：(1)解除外在的压迫，撕破现存秩序加诸自己的社会形象，弃绝这种价值体系，弃绝它赋予自己的人生意义；(2)解除内在的压迫，真正认识自己并勇敢地承认自己。
孙悟空的觉醒是以在万灵之森中与阿瑶的相遇为契机的。阿瑶对天机的泄露，使孙悟空内心中那个真正的自我开始复苏。当然，在此之前，唐僧已经为这种复苏做出了努力。小说中只是隐约向我们透露，唐僧(金禅子)与如来打了一个赌，表示自己要普渡众生。至于这个赌的具体内容是什么，我们不知道。但是，唐僧有一段名言：
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”


借鉴了一些写的明白的书评，谨以此纪念对不朽之悟空传的喜欢，同时分享给众吧友 抽的厉害