停止恶搞，让经典重来
民航在曹操眼里算不上毛线，白素贞偷入天庭只为求得胶囊一颗，ROSE跳海只因老板叫她胖妹儿，希特勒在阵营里爆粗口了，蒙娜丽莎也老了，玄奘还会唱K了！
看到上面一段，如果，您笑了。欣喜！因为至少您知道历史的经典非此面目，这样的恶搞真是荒唐可笑。
如果，您怒了。欣慰！因为您这是在捍卫经典的权威性和神圣性。
经典，有规范，典范，法则，范例，准则的意思。然而在现在消费文化和网路文学肆虐的洪流中，有多少经典不被染指？留给我们的有多少是经典的真面目呢？可能只是一些碎片。
您还记得八十年代的《红楼梦》么？那个扎在脂粉堆里的宝少爷么？那个多愁善感的林妹妹么？那个叱咤贾府的凤辣子么？
您可能还在钦佩唐三藏坚韧的毅力，可能还憧憬着像悟空一样拥有无边神力。且看现在，一部《大话西游》，颠覆了多少历史形象和人们心中的印象？
对于经典之作，重新解读固然无可厚非。现代传媒工具所要做的是利用工具的多样性来解读经典的内涵及延伸经典的意境，而不是通过扭曲经典反经典来达到纯娱乐效应。解读和延伸也是需要一定的依据，且要符合经典的总体精神。
一些导演们花费巨资打造一场视觉盛宴，只为娱乐大众，并未抱着重现经典尊崇艺术的心态，有的只是借用经典的招牌，销售着自己的商业理念，消费着经典的剩余价值。平民百姓没有充裕的资本，可非得要耍耍经典，那就只有将经典之作分裂拆骨，各类恶搞就层出不穷，掀起比俗风潮。
不得不承认这两类再现经典的方式都揭开了经典神秘的面纱，使更多人了解到了经典，然而这仅仅只是在形式上走走过场而已，经典里博大精深的内涵却没多少有心之士去参悟。这样对经典的过度利用，人们早已形成审美疲劳，对经典冷漠也就不足为奇。
然而，经典文化作为社会必不或缺的精神食粮，岂容流失？
先贤圣哲及艺术家们给我们留下了一大批精典文化瑰宝，它必然带有深厚的文化内涵和丰富的社会内涵，具有独特的超高的审美价值，经典的神圣性和权威性是不容许没有依据的改写。有人认为恶搞拿走了经典头上的光环，从而以经典来剖析人生，为经典铺上生活的底子。这是画蛇添足的说法。能称得上经典的佳作难道就没有体现着人文关怀么？以文学为例，文学是大家公认的离同情和怜悯最近的一种精神现象，一个优秀的作家，往往是一个懂得爱的价值的人，而一部佳作也总是包含着各种道德关怀和心灵抚慰，始终流淌着最真挚的血液。不然，红楼又怎会有“满纸荒唐言，一把心酸泪”的评价呢？再者，梁沛好先生曾说道，文学的审美取向是多维度的，有历史纬度，人文维度，娱乐维度，宣泄维度及艺术维度，正艺术家的眼光应是多种维度多种价值观的辩证统一。经典给人们提供了多种解读维度，这也是为符合不同阶层人的习惯和审美方式，对于普通大众来说，不强求从历史艺
术两个维度去看，但至少能从其他个维度出发，特别是人文维度考虑。而恶搞则无限放大了经典的娱乐维度和宣泄维度，这样的解读片面的背后又带有多深的感悟呢？娱乐后的经典，还残留多少人文关怀的生命色彩呢？
恶搞始终是不入流的。诚然，恶搞符合了快节奏生活，给人们带来许多文化快感。但“真，善，美”始终是人们坚持不懈的追求。在精神文化这块“蛋糕”里，恶搞可以有存在一小块的理由，但绝对不能成为侵占动摇经典文化的借口！
等待某天，恶搞停止，经典重来！
中文6班张清杨