英雄
格瓦拉死后,随着他的尸体的照片的传播,格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。全球范围内发生了抗议将其杀害的示威,同时出现了许多颂扬他,和记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉共产主义理想嗤之以鼻的自由人士也对其自我牺牲精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年青人与其他革命者区别对待,原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境。当他在古巴大权在握时,他又为了自己的理想放弃了高官厚禄,重返革命战场,并战斗直至牺牲。
特别是在60年代晚期,在中东和西方的年轻人中,他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。当格瓦拉就这样被简化成一个影像符号时,也就很容易成为被“犬儒式怀疑”的对象,愤青们拿它来作为自命清高的标识,精英们拿它来作为装点心虚的门面,小资、波波们拿它来作为昭显品味的时尚符号,就算反全球化的抗议分子和武装起义的智利大学生情真意切热血沸腾地挥舞着这面旗帜,“现代文化的市民”们还是唯恐避之不及,然而格瓦拉的女儿阿莱达说得好:“有许多投机的人都在剥削着他的形象,这当然让人觉得有点讨厌,但只要一想到青年男女们都穿着印了他照片的T恤,我们应当知道,这对他而言,是有某种他们相信的东西在里面,而这是件好事。”