说到这里，请容许我上传一张图片，

对于酒徒的回复，个人还是有那么一点小小的成就感的。
但是，他说的文章主线就三句话，其实我一直都有点朦胧：
1大唐是谁的大唐？
这句疑问可以颠覆封建王朝的正统思想，提出这类疑问的，要么穿越，要么造反。
2大唐倒下了，我们重建一个大唐。——这里的我们值得深究，我们是谁？重建后的大唐还是大唐吗？
3我们在哪里，哪里就是大唐。——这个就说得带点哲学意味了。


前面说了，对于酒徒所谓的三句话主线，鄙人一直都有点不明不白，
而刘贵哲的自我救赎，让人有那么一点触动，联系酒徒所谓的三句主线，这个我们无疑包含了他。
其实，刘一直都属于明哲保身，为了自己的生路，可以出卖一切的人。
哪怕是在被王洵威逼利诱，非人折磨后，都依然死不悔改，蝼蚁尚且偷生，何况一个大活人。
他就这么腆着脸活着，活对他来说一直属于最大的人生价值所在。
没有了活，什么都是空谈。
带着某种怜悯，酒徒不惜笔墨，对刘贵哲在王营的遭遇进行了集中营式的非人对待。
按照现在的观点来看，王洵明显有点违背日内瓦条约了。对刘贵哲的摧残，不仅仅是肉体上的，更是精神上的，刘贵哲的遭遇有点类似于90年代的监狱风云系列电影里边的人。
即便这样，活下来了，对他来说是一种成就，一种荣耀。
从某种意义上说，他不是比一般动不动就为了所谓真理而咬舌自尽的人坚强得多？
（电视剧悬崖里边，高科长劝宋佳的话***的经典：你们眼里的真理几十年后，就是垃圾，就是教条，不值一毛钱！）


叫刘贵哲出使孙孝哲，王洵做得更不地道，摆明是借刀杀人，什么攻心计云云，都不过是事后诸葛亮罢了。（从这一系列描写来看，从侧面反映了王洵做事，做人，并不一定厚道,起码对待敌人，他一向都不手软，所以本文结局还真是值得期待。）
刘作为软蛋，未知的死好过眼前的死，出使九死一生，不出使，十死一生。
为了那未知的活，他不怕见阎王。
于是，他在万将军的恐吓下，战战兢兢上路了。
这个时候，他的身份已经莫名其妙的发生了转变，是王洵的大使，而非俘虏。
文章里边，万将军在他上路前的那段恐吓，显然有点牵强，经不起仔细推敲。
孙孝哲要真能听你王洵的话，把没被你策反的俘虏给交出来，那他也就不可能是安禄山的干儿子了。
关键是，酒徒字里行间的意思也正是，刘贵哲并没有被王洵策反，而是被路上的一段遭遇给感化了。反过来说，刘贵哲要在路上没遇到那档子事的话，王洵此次作为难免被贻笑大方，所谓的书信很有可能被当作厕纸。（酒徒在这里犯了小说家的通病，把某种偶然当作必然，把巧合设置成故事必然之走向，情节未免有些牵强扭曲）


叫刘贵哲出使孙孝哲，王洵做得更不地道，摆明是借刀杀人，什么攻心计云云，都不过是事后诸葛亮罢了。（从这一系列描写来看，从侧面反映了王洵做事，做人，并不一定厚道,起码对待敌人，他一向都不手软，所以本文结局还真是值得期待。）
刘作为软蛋，未知的死好过眼前的死，出使九死一生，不出使，十死一生。
为了那未知的活，他不怕见阎王。
于是，他在万将军的恐吓下，战战兢兢上路了。
这个时候，他的身份已经莫名其妙的发生了转变，是王洵的大使，而非俘虏。
文章里边，万将军在他上路前的那段恐吓，显然有点牵强，经不起仔细推敲。
孙孝哲要真能听你王洵的话，把没被你策反的俘虏给交出来，那他也就不可能是安禄山的干儿子了。
关键是，酒徒字里行间的意思也正是，刘贵哲并没有被王洵策反，而是被路上的一段遭遇给感化了。反过来说，刘贵哲要在路上没遇到那档子事的话，王洵此次作为难免被贻笑大方，所谓的书信很有可能被当作厕纸。（酒徒在这里犯了小说家的通病，把某种偶然当作必然，把巧合设置成故事必然之走向，情节未免有些牵强扭曲）


当然，也可以说是，刘贵哲不过是一个可有可无的弃子，王洵叫他过去，就是想恶心一下孙孝哲，不管你杀不杀他，用不用他，无所谓。反正，我就是拿他来恶心你一下。
三姓家奴，曹操见了都烦，何况孙孝哲一草莽匹夫。
你杀了他，我没杀他，相比之下，显示出我方政治立场的宽大。
你不杀他，还用他这么一个草包，那也好，与猪为敌，好过与龙虎争斗。
弃子就是弃子，当弃子摆脱了下棋之人算好的步骤，自行跨出一步，
下棋之人与棋子反而互换了角色。
刘贵哲的自我蜕变，让故事发生了质变，也让局部的道义产生了质变。
这一质变，恰恰与酒徒提出的三条主线相呼应——我们在哪里，哪里就是大唐，你愿意做回大唐人，那么大唐就是你的，正义就是你的。
这是一种朦胧的爱国主义意识，这种意识的觉醒，不是靠口号，不是靠标语，更不是靠教育与感化，而是一种血与泪的交集，一种乡情，一份亲情，还有那巨大的落差……
这有点类似于佛家的顿悟，非局中人，莫能解之。


酒徒在《双城》五下里，就用散文诗一般的文字巧妙的刻画了这一“顿悟”，个人尤其喜欢这段文字：
“血光一瞬间在寒风中绽放，一瞬间又被寒风凝结成冰，僵硬地凝结在人的手背上、罩袍上、脸上、鼻子上，最后由瞳孔扎进记忆中，将记忆也染得一片殷红。
不知不觉间眼泪便淌了刘贵哲满脸，这是他的故乡。长安他从小长大的地方，他在这座城市里享受尽了荣华，然后又和上司、同僚们一起将它抛弃，抛弃了它还不算隔了几天，还掉过头来再亲手将它推入了绝境，这笔帐太大太乱，涉及到的人太多太杂，所以永远不会有衙门找他清算，可刘贵哲却知道自己这辈子都无法原谅自己。
他忽然明白了王洵，那天晚上要杀光所有俘虏的心情，也忽然明白了，为什么安西军上下提起“重建大唐”这四个字，就个个热血沸腾，抬起手掌抹了抹他将脸上的血水和泪水，全部抹进了记忆里。”
一个人对正义与邪恶的认识，看上去很分明，实际上往往是一笔糊涂账。
爱憎分明的人未必是性情中人，动不动就要骂娘，仿佛世人都欠他几十吊钱，说社会不公，说****，而自己呢，自以为是其中的牺牲品。好吃懒做，还想方设法咒骂社会，想着有朝一日都别想好过——他，爱憎分明，正义感强。可就是觉得谁都欠这他点什么。。。
这类人是好是坏？
俩面三刀的人更招惹不起，今天跟你称兄道弟，明天他要觉着你挡他财路了，把你买了你还帮着数钱，这类人是好人是坏人？——哎，人对待家庭就很有责任感，孝敬父母，善待妻儿。
刘贵哲的人物设置，有点类似于西方小说作品里边的小人物处理，小中见大，局部中提炼主题，酒徒在以前作品里很多的小人物刻画都比较成功，这与他对是非观的颠覆性思考不无关系，别的不说，就拿他那篇以塞上酒徒为名的散文作品《同站在上帝面前》（网友名——恐怖分子遗书）来说，就被很多人误读作是为恐怖分子做的辩护，他习惯于从主流的正面中解读其阴暗，从主流的负面中提炼其正义，虽然，作为负责任的作家对这俩者的处理都有一定的风险，尤其就国内的文学环境来说，做这俩种解读，都会受到打压。
而刘贵哲恰恰是其解读人性最得心应手方式下的产物。


阿大，你是不是要考试了？

俩面三刀的人更招惹不起，今天跟你称兄道弟，明天他要觉着你挡他财路了，把你买了你还帮着数钱，这类人是好人是坏人？——哎，人对待家庭就很有责任感，孝敬父母，善待妻儿。
刘贵哲的人物设置，有点类似于西方小说作品里边的小人物处理，小中见大，局部中提炼主题，酒徒在以前作品里很多的小人物刻画都比较成功，这与他对是非观的颠覆性思考不无关系，别的不说，就拿他那篇以塞上酒徒为名的散文作品《同站在上帝面前》（网友名——恐怖分子遗书）来说，就被很多人误读作是为恐怖分子做的辩护，他习惯于从主流的正面中解读其阴暗，从主流的负面中提炼其正义，虽然，作为负责任的作家对这俩者的处理都有一定的风险，尤其就国内的文学环境来说，做这俩种解读，都会受到打压。


从一次偶然顿悟，有趣。

　韩立只觉两侧虚空金光一亮，金剪锋利刃口就丝毫征兆没有的出现在了身躯两侧，并向中间狠狠的一合而下

LZV5

现实中，这类选择经常在发生，要么英雄，要么小人。
我们就是那些被感动的普通人！！