那么也就是说我们修行时带着的光与爱皆为小我的光与爱？

是的

冥想时也会带入光与爱吗

小我之爱，就算你模仿得再好，它还是心智的东西，多多少少有一点不平衡。远不能比大我之真爱。

这是最初的爱 最本质的爱 最自然的爱 但是博爱确认 “我”来到这个世界所要学习，所要付出，所要接受的“爱”

有个字打错了，确认改成却是。

只做渡河之用，只做增添信心之用，要知道工具永远都不是目的，用工具的目的才是目的。

那就是了，中级冥想的圆满，也就是第三层的骑牛归家，就是初醒，就是明心见性。

不是，初醒是明心，次醒是见性

如果是刻意带着爱去冥想，要警惕。因为那是心智模仿出来的爱。个人还是停留在心智层，未觉醒。如果把它当真实，就有可能被它蒙蔽很久，不得觉醒解脱。
正如守望兄所说，望梅止渴，画饼充饥。没得大爱，就模拟出一个爱来充饥，呵呵。根基好的，知道这个爱是模拟出来的，会籍由模拟的爱找到真爱，根基差的，就只能受心智蛊惑。


回复13楼:永明禅师说，有禅有净土，犹如带角虎。
这里的禅，即是正觉知，有定有慧，寂而常照。
这里的净土，即是净念相随，心净则国土净。
至于网上的光和爱的法门，有一些确实局限于身体层次。可以补充自己的内心能量，但其义理却不究竟。
义理究竟的爱之法门，佛教净土法门和奇迹课程以及告别娑婆所介绍的宽恕课程。
说到直指大道的，无疑是禅，即觉知。但说到稳当又快捷的，无疑是净土，即爱之法门。
但，说到究竟，不论你是选择觉知法门，还是爱之法门，还是禅净双修，都要归于当下这一念，在当下是没有任何所谓的法门的，悟则佛，迷则凡，没有所谓的明心见性，没有所谓的觉醒。
而此刻，所有的问题都是一个，所有的答案也只有一个，既然当下可以宁静，我为什么不宁静？

回复22楼:貌似。

看来我已经被蛊惑了~~~~(>_<)~~~~

回到当下才是正途？