道,无始无终,无生无灭,极尽其小,极尽其大,无仁无义。
人类社会本来就是符合天道的,一切顺其自然发生发展的。没有圣人,没有君子,没有仁义,更没有礼法。
当人们对天道感悟不同的时候,所产生的“德”也就不同。于是人为因素便产生了,这就是“德”。失道而后德,就是这个意思。
由于人们的“德”不同,便产生了分歧。各自阐述不同的“天人观”,这就出现了“仁”。“仁”就是用自己的“德”施之于人。
贪婪越来越多,“仁”已经不能解决人们生活之间的分歧,很需要不成文的规范约束人们的行为,便产生了“义”
财富分配越来越不平衡,行为规范不足以约束人们的动荡不安,于是便产生了“礼”。把“义”的规范明文规定,就是“礼”。
实际上,贪婪的人越来越多,社会越来越不平衡,“礼”很难约束人们的行为,便产生了“法”强行制约人们的行为。穷得越穷,富的越富,最终穷困潦倒的百姓起来造反,便产生了“兵”加以镇压。
“道,德,仁,义,礼,法,兵 ”构成了一个人类社会的精神世界。越往后越动荡不安。
人类社会本来就是符合天道的,一切顺其自然发生发展的。没有圣人,没有君子,没有仁义,更没有礼法。
当人们对天道感悟不同的时候,所产生的“德”也就不同。于是人为因素便产生了,这就是“德”。失道而后德,就是这个意思。
由于人们的“德”不同,便产生了分歧。各自阐述不同的“天人观”,这就出现了“仁”。“仁”就是用自己的“德”施之于人。
贪婪越来越多,“仁”已经不能解决人们生活之间的分歧,很需要不成文的规范约束人们的行为,便产生了“义”
财富分配越来越不平衡,行为规范不足以约束人们的动荡不安,于是便产生了“礼”。把“义”的规范明文规定,就是“礼”。
实际上,贪婪的人越来越多,社会越来越不平衡,“礼”很难约束人们的行为,便产生了“法”强行制约人们的行为。穷得越穷,富的越富,最终穷困潦倒的百姓起来造反,便产生了“兵”加以镇压。
“道,德,仁,义,礼,法,兵 ”构成了一个人类社会的精神世界。越往后越动荡不安。