七者请佛住世。佛住世间,为众生作眼目、作火炬、作导师。所以,佛欲舍寿命时,应头面顶礼,恳请佛哀愍众生故,长久住世。佛灭度后,一切声闻菩萨圣众,乃至一切如说而行、如行而说的善知识,悉在劝请之列。八者常随佛学。以从佛初发心到圆成佛果的一切行业,种种的六度万行作为榜样随而学之,净业行人尤宜常随本尊阿弥陀佛学,以阿弥陀佛的愿行为自己的愿行,弥显亲切而必要。九者恒顺众生。破除我执,以众生的心为心,称性随顺众生种种根性,饶益成就。引发恭敬心、大悲心、平等心、忍辱心以及善巧权智,乃十大愿行中甚为精要的修学科目。十者普皆回向。将前九门行愿的功德全都回向给一切众生,回向真如理体,回向西方极乐世界,拓展心量,成就大悲心。
与会的菩萨圣众都遵普贤大士的十大愿王,契入普贤行愿之海,展示出大乘佛法的广大恢宏。普贤十大愿每一愿皆是“虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此行愿乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故,我此行愿无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌”。普贤菩萨这样不疲不厌的大愿,唯有称性圆满,故知十大愿王广大无际,殊胜绝伦。若有人奉行十大愿王,临命终时,此愿王法尔自然地引导其神识生到西方极乐世界。
华严会上,普贤菩萨劝告善财童子与华藏海会41位法身大士,以十大愿王导归极乐世界,故而《普贤行愿品》被尊奉为净土根本经典之一。十方众生往生到西方极乐世界,蒙弥陀愿力加持,就能现前修习普贤之德。足证普贤十大愿王与净土修持关系甚切,与会圣众以身作则,垂范吾人,吾人当高山仰止,心向往之,随分随力行持普贤行愿。