歌川广重（1797－1858） 

歌川派是江户时代浮世绘界中最大派系。 日本浮世绘界自1700年代直至今日，均深受歌川派的影向。 始祖是歌川丰春(1735-1814)，生於神奈川县伊势原市歌川村，故取名为歌川。 

丰春的门生人材辈出，初代袭名的丰国、第二代丰广均留下不少永垂不朽的杰作，丰广的门生又出现後期给予欧洲印象派画家很大影向的歌川广重，丰国的门生则有国政、国贞（後袭名三代丰国）、国芳等留名後世的人材。 

自国贞袭名三代丰国後，歌川派逐渐形成庞大集团，门生最多时高达二百数十名。 

 当时的执政者是德川十一代将军德川家齐，家齐不但赏赐家徽给歌川派，并给予能自由出入日本全国各藩（诸侯领土）的特权，此外，又将瓦版印刷品之类的出版权交给歌川派主导，因此歌川派不受官吏或镇公所之类的公家机关管辖。 

歌川派可说是江户时代的传媒机关，门生们不仅是画图刷版而已，他们的海报与宣传画单，题材均取自当时的文娱界、演艺界中最风行的主题，再藉之讽刺政治或社会风气，或报导市井新闻、镇上的各种活动等等，相当於现代的周刊月刊杂志，有时还藉著背後的权力操作信息，势力非常庞大。 

歌川广重最有名的作品是「江户名胜百景」，共有一一八幅。「夕立」是其中一幅。所谓「夕立」意指夏天傍晚时分的骤雨。倾盆大雨通常突如地来，突如地去。广重以俯瞰的角度，生动地捕捉住桥上被大雨困住的路人狼狈相。

溪斋英泉初期的作品以安祥恬静的美人画为主，日後独自创作出艳丽绝色的美人画，表现出幕府时代末期的颓废美。 

所谓的「花魁」（OIRAN），意指当时吉原内最高级的艺妓。16世纪时，江户城（现东京）还是个新兴都市，许多男人为了梦想一攫千金，纷纷从各地聚集到江户，花街柳巷也应时而生。1617年，这些散落在城内的小规模妓院区，被集中到吉原这个本是偏僻的湿地，由於当时被禁止夜间营业，游客都是武士。日後逐渐被开发成江户的中心地区。 

吉原与现今的花街柳巷迥然不同，虽然说穿了也是个妓院区，但可说是江户当时的社交场所。「茶馆」（妓院）相当於现代高级饭店的社交会场，或高官大贾商议秘事时利用的高级料亭（日式餐馆）。初期的游客不是诸侯便是有政治靠山的富商，一般平民不得而入。 

後来江户时代的阶级制度逐渐在吉原不通用，变成一般居民的社交场所，江户遂形成一股「武士庸俗，商户雅致」的潮流。直至明治维新之前，吉原一直是江户的文化中心，小说、锦绘、戏剧、赏花与一切流传至今的地域性活动，均在此源生。 

花魁是吉原所有妓女中最高级的艺妓。长相当然很重要，但又要具有和歌、能乐、围棋、象棋、茶道、华道（插花艺术）、香道、绘画、书法、话术等修养。据记载，1846年时吉原总共有7197个「游女」（妓女），花魁即是这众多妓女中的佼佼者。 

吉原虽是妓区，但也有ㄧ般茶屋、商店、市场、剧院等，据说一天流动的银子相当於现今的一亿日圆左右（台币约两千五百万）。每年都会举行赏花活动，四月樱花、五月菖蒲、七月玉菊灯笼等，最受欢迎的活动是「花魁道中」，亦即花魁露脸让一般居民瞻仰。（说瞻仰可能会有人嘲笑，不过这是事实，因为当时的花魁不是ㄧ般人可以亲近的）

不论是哪一个国家哪一个地域的人，元旦时，通常会做一件事：换新月历。而这个月历，其实正是引发浮世绘发展的原动力。 

江户时代的月历，又名「大小历」，大月有三十天，小月有二十九天，大多分成两张细长的纸，贴在房里的柱子上或厨房内。因是日用品，一般都很乏味，没什麼好看的。 

於是一些文人与富商即不惜金钱与时间，在月历上大作文章，因而出现了「锦绘」（即浮世绘）的前身「绘历」。 

「绘历」本就是一些有钱老爷们的游戏，这些老爷们当然不会吝惜金钱，争先恐後地找当时著名的画师画画，更向雕刻师、刷版师要求各种新技术。而接受订单的厂商，因客户不计较成本，当然会拼命思考新技术、订购新颜料，以满足客户的要求。 

明和年号（1764－1772）那几年，终於兴起一股“绘历展览”热潮。简单说来，就是一些有钱又有闲的大爷们，有事没事就呼朋引类聚集在一起，彼此互相竞赛谁的「绘历」最具创意或最优雅。 

待热潮冷却後，人们才发现至今为止的三色印刷技术，竟不知不觉中被多色印刷取代，而且还偶然被发明了能将印纸正确重叠在刷板上的小道具，让一幅画可被印刷出无限数量。这在当时是一种划时代的进步，也是全球的彩色印刷先驱。 

「绘历」作家中最著名的是铃木春信（1725－1770）。他本来只是个二等画师，却因他画的「绘历」题材新颖、风格浪漫、创意与众不同，因此不但在当时风靡一世，更给後世很大影向。 

上图「骤雨」是他的杰作之一。晒在竹竿上的衣服下有「明」、「和」、「二」等字的片假名，表示明和二年，袖口上端有「大」字，表示大月，另有二、三、五、六、八、十等数字。 

两百数十年前的月历，是不是比现代的月历更浪漫、更令人感到馀味无穷？

所谓「席书会」是每年春、秋季举行的书法展览会。 

日本江户时代通常从德川家康被任命为怔夷大将军的庆长八年（1603）算起，直至第十五代将军德川庆喜将政权奉还朝廷的庆应三年（1867）为止，总计二百六十五年间。这期间政治中心不是在京都而是集中在江户，是武士掌权体制，故又称「德川时代」。 

两三百多年前的时代，或许现代人会以为那个时代非常落後，教育水准也很低。不过，据专家研究，当时全日本各地都有私塾，为数近两万。私塾教师都经过严格挑选，再招聘来的。明治新政府於明治五年（1872）导入学校制度时，就是仅将各地的私塾改名为小学校而已（目前全日本的小学总数大约有二万六、七千），可见当时私塾的程度之高。 

教科书的内容包括国语、地理、算术，儿童入学年龄通常在六岁左右，最迟也在十岁之前入学。教科书因以汉文为主，在短短两三年间就得学会现今小学六年之间所学的知识，因此後来逐渐出现有插图的教科书。 

有趣的是，这种有插图的教科书，执笔者是泷泽马琴或十返舍一九等当时著名的小说家，而画插图的则是歌川丰国或葛饰北斋等当时著名的浮世绘画师。 

上图中可见私塾的教师都是女性。是的，江户时代即有女教师这个职业存在了。只是，当时女性的就业机会极其少有，这些应该算是出身良好又很幸运的女性。

第五回说过，日本江户时代通常从德川家康被任命为怔夷大将军的庆长八年（1603）算起，直至第十五代将军德川庆喜将政权奉还朝廷的庆应三年（1867）为止，总计二百六十五年间。这期间政治中心不是在京都而是集中在江户，是武士掌权体制，故又称「德川时代」。 

「德川时代」又称「幕府时代」，亦即锁国时代，与诸外国断绝一切来往。当时西方列强以货币经济为武器正在一步步侵略亚洲，德川家康深知货币经济的实情，也曾试过货币经济改革，却嚐到失败的苦果，所以他下了时期尚早的判断，闭关自守，排除诸外国，断绝一切与外的金银出入口交易，改以稻米为经济指标，才回避了被西方列强殖民化的危机。 

不过，德川却允许仅长崎之地可跟荷兰进行交易。因为当时荷兰的基督教已传入日本，且与旧有的天主教正进行著一场炽烈的宗教抢夺地盘战争。对德川来讲，天主教与基督教根本就是同一个宗教，本可以同时存在於日本的，只是德川幕府平定岛原之乱时，荷兰海军曾助幕府一臂之力，所以德川就顺水推舟，不但承认了荷兰的宗教，也允许荷兰跟日本进行交易。 

当时日本是全球数一数二的银产国，而且商业中心之地大阪，正是银货制度，若德川将军没施行锁国政策，日本很可能於当时即沦为英国或法国的殖民地。不过，自从马可波罗介绍日本为“黄金之国”後，许多外国贸易商千里迢迢渡海至日本，以物易银地将银运出日本。据记载，十七世纪前半，日本每年约有十五万公斤的银币被运出海外。当时全球的银产量也只不过是四十万公斤，可见当时的日本对外国贸易商来讲，真的是「黄金之国」。 

上图是「白木屋」的宣传广告，现今东急百货公司集团。 「白木屋」本来是木材店，当然也卖吴服，其他看客户需要什麼商品，他们都能供应。