可是，大部分时间，他都只有等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他 
深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。 
2. 
他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。 
说是第一眼并不恰当，说是孙秀青也不恰当，准确的说，他在陆小凤的第一个故事中，他 
寂寞的格局开始改变。 
他为一个女人治伤，然后彼此相爱。再到后来，他们还有了一个孩子。 
他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人 
，在形式上，在感情上，他都有了一个依托。 
很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能 
多情？ 
他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度 
而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。 

没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局 
。 
3. 
入局容易，出局难。 
人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。 
只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵 
扰，所以，出不了局也就没什么不好。 
可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的颠峰，看世 
间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。 
西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相 
伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？ 
月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。 
三、颠峰 
1. 
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。 
九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来第一决战。叶 
孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。 
经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑” 
的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的 
剑。” 
这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的 
真义。 
他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出 
，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。 
这是剑道的颠峰。 
2. 

紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂 
寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？ 
“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的。尸骨更冷。” 
“这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”他已什么都不求。 
他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠峰之上，犹 
如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。 
可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿 
相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。 
这是寂寞的颠峰。 
3. 
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠 
客，商贾庶民，莫不以持之为荣。 
能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然 
。 
古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔 
法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大 
娘或许是被人称作“剑神”的第一人。 
剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神 
，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。 
“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自已的生命奉献 
给他们所热爱的道。 
他们的道就是剑。 
他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。 
他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。 
为了达到这一瞬间的颠峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。” 
这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。 
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附：西门吹雪，出自《陆小凤传奇》 
西门吹雪，男，居于万梅山庄中。“单骑赴千里与绝顶高手争生死与瞬息间，却只是为一 
个素不相识的人复仇伸冤”成为传奇。“月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙”， 
与叶孤城约战于紫禁之巅更是千古第一决战。 
经此一役，得证大道。古龙自序尊其为“剑神”。

西门吹雪的剑是杀人的剑，“我的剑不是用来看的”，他的剑法是杀人的剑法，“当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着雪花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”这就是西门吹雪的美学。当花满楼听完西门吹雪这段话后，他对陆小风说：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已。”那些才情孤高而时运不济的人，愤世嫉俗的人，喜欢快意恩仇的人，多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地。。。。。。你猜我想起了谁，我想起了鲁讯和他的“一个都不放过”。 

西门吹雪的年代,是一个白衣胜雪的年代； 

他似乎已成为一种象征，显得高不可及； 

西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑,出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花； 

——--西门吹雪吹的不是雪，是血…… 

那些总想追上他的人永远也达不到他的境界； 

因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋， 

但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经脱离于这个俗世， 

他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了，而，自叶孤城之后，就更是如此了。 

西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透 

出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺 

术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的； 

假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人