成祖朱棣的太师和尚道衍引导郑和受善萨戒，取法名福善。这样，郑和成为佛门弟子。佛教以佛、法、僧为“三宝”，故人们也以“三宝”为佛教的尊称。郑和既然皈依了佛教，所以人们也就尊称他“三宝太监”。意为“信奉佛教的太监”。
证据——
第一，郑和曾受戒皈依佛门，且有法名。据刻本《佛说摩利支天经》上姚广孝的题记云：“今菩萨弟子戒郑和，法名福善。”“戒”为佛教名词，即“禁制”的意思。佛教信徒通过一定仪式，接受师傅授与的佛教戒条，叫做受戒。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒之别。郑和既被称为“菩萨弟子戒”，即已履行过佛教受戒仪式，且由其师赐法名为福善。
另据郑和本人在《伏婆塞戒经》后的题记中云：“大明国奉佛信官内官太监郑和，法名速南吒释，即福吉祥。”他在《施印大藏经发原文》中亦记云：“大明国奉信官太监郑和，法名福吉祥。”
据《明史·郑和传》记载：郑和“世所谓三宝太监”。所谓三宝，乃佛家主语，佛家以佛、法、僧为三宝，因佛说法，而僧保守之，永以济世度人，故皆为宝也。信仰佛教者均需表示对佛、法、僧三宝的归顺依附，称为三皈依。郑和被称为“三宝太监”，当与他皈依佛教有密切关系。


第二，郑和曾刊印大量佛经，广泛施舍流通。刊印佛经是佛教徒的重要功德。现知郑和刊印的第一部佛经为《佛说摩利支天经》，姚广孝于永乐元年（1403年）八月二十三日在该经的题记中云，郑和“施财命工刊印流通”。
据邓之诚《骨董琐记全编》记述，郑和于永乐五年、八年、九年、十三年、十八年、二十二年，宣德四年及五年“陆续成造大藏尊经，计十一藏”，分别奉施给南京灵谷禅寺、天界禅寺、静海禅寺、鸡鸣禅寺、牛首佛窟禅寺、镇江金山禅寺、福建南山三峰塔寺、北京皇后寺及云南五华寺等处流通供奉。郑和在《伏婆塞戒经》卷七后面的题记中云：“累蒙圣思，前往西洋等处公干，率领官军宝船，经由海洋，托赖佛天护持，往回有庆，经置无虞。常怀报答之心，于是施财，陆续印造大藏尊经，舍入名山，流通诵读。”他于永乐十八年五月亲自题写的《施印大藏经发愿文》中又说：“凡奉命于四方，经涉海洋，常叨恩于三宝”，“谨发诚心施财命功，印造大藏尊经一藏，计六百三十五函，喜舍于云南五华寺，永远长生供养。”
第三，兴建佛教寺庙，进行频繁的宗教活动。位于中华门外长干里的大报恩寺，是明代南京的第一大刹，它的建造与郑和有着密切的关系。据张惠衣《大报恩寺全图说明》记载：“明永乐十年敕工部重建，准宫阙规制，监工官内监汪福、郑和等。”宣德三年三月二十一日，明宣宗朱瞻基又敕郑和加紧施工，完成大报恩寺建筑群及寺内那座千奇万丽，举世无双的琉璃宝塔的建造工程。

真这样就好，我还真不希望他是个信回教之人。