来此屯田的士卒，都可以随带畜产和各类农具杂物『朝在此还设有乡政权的基层官吏——三老。楼兰作为汉代在罗布泊地区的屯田中心，仍然承担接待在这条交通线上来住的使节和官吏，汉朝在此还设有管理邮件的机构和官吏，并通过屯田，传播了先进的铁制农业农具和农业耕作方法——牛耕等。 根据史书记载和已发现的考古材料得知，东汉魏晋时期曾在古楼兰设西域长史府，其规模可能介于郡县之间，并具有军屯的特点。据《后汉书·接勇传》记载，东汉延光二年（123年）夏天，班勇为西域长史，将兵500人出屯柳中（今吐鲁番境内），明年（124年）正月，勇至楼兰，以鄯善归附。”魏晋两朝沿用东汉旧制，仍在西域地区设西域长史府。楼兰出土的木简和文书中，明确记载有楼兰”地点的，木简有8件，纸文书有10件，记载有西域长史及其下属管衔的木简有7件。它说明曹魏和西晋时期的西域长史府治所驻地就在楼兰。
魏晋时期继续在楼兰地区进行屯田，并在西域长史府设主管屯田事务的官司吏。屯田士卒在古楼兰地区进行开始荒地、修渠筑坝、传播和推广中原地区的农业生产技术和铁制农具，使楼兰地区的农业生产得到很大的发展，楼兰成为魏晋两朝统治西域的前哨阵地。
但是，从总的发展形势来看，自南北朝以后，随着西域统治政治、军事、经济形势的变化，以及丝绸之路新线路的开拓，楼兰作为丝路贸易的中转站，已失去了它昔日的重要地位，而逐渐衰落了。 楼兰出土文物中所发现的年代最晚的木简，是记载有前凉建兴十八年（330年）纪年的木简。它表明建兴十八年（330年）后，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的楼兰水源枯竭，屯田生产无法进行，西域长史府被迫迁移。楼兰这个丝绸之路上曾繁华显赫一时的重镇，才逐渐被人们所废弃，从历史舞台上无声无息地消失了。
五、卢文
卢文是古代楼兰鄯善国的官方文书、契约及公私书信所使用的文字。卢”一词系梵语kharosthi”的汉语译音，原文是khara（毛驴）和ostha（嘴唇）两了加阴性语尾i构成的复合词，意为驴唇文”，是印欧语系中印度雅利安语中的一种俗语方言。由于它最初流行于古代印度西北地区，故名中古印度西北方言”。
卢文起源于犍陀罗地区，后来流行的区域大都是受犍陀罗文化艺术影响的区域，并吸收了龟兹——焉耆语、于阗塞语、粟特语、希腊语及汉语等许多非印度词汇，与荟萃各种文化因素的犍陀罗艺术相类似，所以，学术界以又称为犍陀罗语”。
卢文有5个元音，近30个辅音。目前确定的元音、辅音、复合辅音和数目字，共326个卢文字和符号。 公元3世纪中叶，卢文在印度逐渐消失的同时，突然出现于我国塔里木盆地四周的于阗、鄯善和龟兹等古代绿洲王国。卢文是如何传入塔里木盆地的？目前学术界尚无统一意见。
19世纪末，瑞典人斯文赫定在若羌县境内楼兰古城发掘一枚卢文木牍，英国人斯坦因在县境内楼兰古城发掘卢文文书48件，在县境米兰古城寺院遗址发现两处卢文题记及两条写有卢文的旗幡。民国17~18年（1928~1929）年，中国、瑞典合组的西北科学考察团成员、瑞典考古学家博格曼在楼兰遗址灰堆中采集到一残断绢片，书有卢文。1980年4月，新疆社会科学院考古研究所组建的科学考察队在罗布泊地区考察时，在楼兰古城遗址内一处灰堆中清理出一件写有卢文的木牍，并在楼兰墓地一座汉墓中发现一件写有卢文延年益寿，大宜子孙”的织绵。 若羌县境内所发现的卢文文书，经初步整理，大致可分为以下几类
1、国王敕谕 通常用楔形泥封木牍和皮革文书两种形式。所谓楔形泥封木牍，卢文称作kllamudra，它由两件同样大小的楔形木牍重合起来使用，其带封泥槽者为封牍，另一件为底牍。封牍正面写明该谕令发给何人。谕令的正文通常自底牍正面右上角写起，从右到左横写，若底牍正面写不下，则续写在封牍背面，再写不下，就写在底牍背面。底牍背面往往写有一两行对谕令内容的概述。写罢，将封牍背面和底牍正面重合，文书的主要内容被封在其中。封泥用三道绳索固定在封泥槽内，封泥土常印有雅典娜或其希腊神像，有时或印汉文篆字，文字为鄯善都尉（或释鄯善郡尉）。”这种木牍形式显然是受中原文化影响，模仿汉魏的封简形式。”
2、籍帐 书写材料有纸，、帛和各种不同形状的木牍、木礼。这类文书也多两面书写，有些木牍或木札上有钻孔，可见原来是编连成册的。此类文书语言并不难懂，但有许多专有名词，字源颇为复杂，许多至今尚未译出，只得音译。这类文书卢文称作ganana pravamnaga，意为书简、书信。”
3、信函 通常用矩形泥封木牍，其形式和楔形泥封木牍略同，只是一为矩形，一为楔形。只有少数书信是用单件木牍，或羊皮、帛及纸张书写。这类文书卢文称作lekha，和梵语同一字的形式完全一样，意为书简、书信。”
4、题记 系米兰古城寺院遗址壁画上所题，共2则。
魏晋时期继续在楼兰地区进行屯田，并在西域长史府设主管屯田事务的官司吏。屯田士卒在古楼兰地区进行开始荒地、修渠筑坝、传播和推广中原地区的农业生产技术和铁制农具，使楼兰地区的农业生产得到很大的发展，楼兰成为魏晋两朝统治西域的前哨阵地。
但是，从总的发展形势来看，自南北朝以后，随着西域统治政治、军事、经济形势的变化，以及丝绸之路新线路的开拓，楼兰作为丝路贸易的中转站，已失去了它昔日的重要地位，而逐渐衰落了。 楼兰出土文物中所发现的年代最晚的木简，是记载有前凉建兴十八年（330年）纪年的木简。它表明建兴十八年（330年）后，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的楼兰水源枯竭，屯田生产无法进行，西域长史府被迫迁移。楼兰这个丝绸之路上曾繁华显赫一时的重镇，才逐渐被人们所废弃，从历史舞台上无声无息地消失了。
五、卢文
卢文是古代楼兰鄯善国的官方文书、契约及公私书信所使用的文字。卢”一词系梵语kharosthi”的汉语译音，原文是khara（毛驴）和ostha（嘴唇）两了加阴性语尾i构成的复合词，意为驴唇文”，是印欧语系中印度雅利安语中的一种俗语方言。由于它最初流行于古代印度西北地区，故名中古印度西北方言”。
卢文起源于犍陀罗地区，后来流行的区域大都是受犍陀罗文化艺术影响的区域，并吸收了龟兹——焉耆语、于阗塞语、粟特语、希腊语及汉语等许多非印度词汇，与荟萃各种文化因素的犍陀罗艺术相类似，所以，学术界以又称为犍陀罗语”。
卢文有5个元音，近30个辅音。目前确定的元音、辅音、复合辅音和数目字，共326个卢文字和符号。 公元3世纪中叶，卢文在印度逐渐消失的同时，突然出现于我国塔里木盆地四周的于阗、鄯善和龟兹等古代绿洲王国。卢文是如何传入塔里木盆地的？目前学术界尚无统一意见。
19世纪末，瑞典人斯文赫定在若羌县境内楼兰古城发掘一枚卢文木牍，英国人斯坦因在县境内楼兰古城发掘卢文文书48件，在县境米兰古城寺院遗址发现两处卢文题记及两条写有卢文的旗幡。民国17~18年（1928~1929）年，中国、瑞典合组的西北科学考察团成员、瑞典考古学家博格曼在楼兰遗址灰堆中采集到一残断绢片，书有卢文。1980年4月，新疆社会科学院考古研究所组建的科学考察队在罗布泊地区考察时，在楼兰古城遗址内一处灰堆中清理出一件写有卢文的木牍，并在楼兰墓地一座汉墓中发现一件写有卢文延年益寿，大宜子孙”的织绵。 若羌县境内所发现的卢文文书，经初步整理，大致可分为以下几类
1、国王敕谕 通常用楔形泥封木牍和皮革文书两种形式。所谓楔形泥封木牍，卢文称作kllamudra，它由两件同样大小的楔形木牍重合起来使用，其带封泥槽者为封牍，另一件为底牍。封牍正面写明该谕令发给何人。谕令的正文通常自底牍正面右上角写起，从右到左横写，若底牍正面写不下，则续写在封牍背面，再写不下，就写在底牍背面。底牍背面往往写有一两行对谕令内容的概述。写罢，将封牍背面和底牍正面重合，文书的主要内容被封在其中。封泥用三道绳索固定在封泥槽内，封泥土常印有雅典娜或其希腊神像，有时或印汉文篆字，文字为鄯善都尉（或释鄯善郡尉）。”这种木牍形式显然是受中原文化影响，模仿汉魏的封简形式。”
2、籍帐 书写材料有纸，、帛和各种不同形状的木牍、木礼。这类文书也多两面书写，有些木牍或木札上有钻孔，可见原来是编连成册的。此类文书语言并不难懂，但有许多专有名词，字源颇为复杂，许多至今尚未译出，只得音译。这类文书卢文称作ganana pravamnaga，意为书简、书信。”
3、信函 通常用矩形泥封木牍，其形式和楔形泥封木牍略同，只是一为矩形，一为楔形。只有少数书信是用单件木牍，或羊皮、帛及纸张书写。这类文书卢文称作lekha，和梵语同一字的形式完全一样，意为书简、书信。”
4、题记 系米兰古城寺院遗址壁画上所题，共2则。
