异端审判(Mihnah)

马蒙曾4次下敕书给巴格达总督伊斯哈格，责令对其辖区内全部教法官进行审讯。经过甄别，赞同官方教义的教法官再对出庭作证的证人和审判助手作类似的审判和甄别，由此建立起各级“异端审判所”(即米哈奈)。凡拒绝《古兰经》受造说而坚持《古兰经》为安拉的无始语言者，皆以“异端罪”论处。这项命令还以谕旨方式下达给埃及、库法、大马士革各省总督。首批受到传讯的巴格达7名著名伊斯兰教学者，后被押解朝廷，由哈里发亲自审讯，于高压之下，全部屈服。此后，巴格达大部分伊斯兰学者皆受到伊斯哈格总督的审讯，结果部分学者被迫宣誓承认穆尔太齐赖派学说，部分学者仍坚持正统教义，最后经过进一步的审讯和甄别，伊本·罕百勒和伊本·努哈二人被解往塔尔苏斯(Tarsus，土耳其境内)营地监押。

途中获悉哈里发病逝，又将其押解回巴格达，伊本·努哈死于押解途中，伊本·罕百勒后被监禁于巴格达狱中，其间新任哈里发穆尔泰绥姆(833～842在位)曾亲自对伊本·罕百勒进行审讯，历时3天之久，并令部下暗示其可采取“塔基亚”(即在高压下允许暂时隐瞒其真实信仰)方式求得解脱，但他始终坚贞不屈。哈里发因担心会引起逊尼派穆斯林哗变，于严刑拷打后将其释放。后新任哈里发瓦西格(842～847)当政时期，再度恢复马蒙时代的异端审判，要求各地的高官显贵公开宣誓承认《古兰经》受造说。伊本·罕百勒为免遭再次迫害，被迫辞去巴格达学校的教学工作。哈里发穆泰瓦基勒(847～861)当政初期，继续奉行异端审判政策，851年后迫于时局压力，停止实施异端审判，并确立了继续依靠逊尼派伊斯兰学者阶层的基本国策。长达近40年之久的异端审判，使以罕百里教法学派为首的大批逊尼派伊斯兰学者受到压制，不敢公开表明自己的宗教观点，而受到统治者支持的穆尔太齐赖派教义一度取得统治地位。但其后随着异端审判的终止和艾什尔里学派的兴起，逊尼派教义再度复兴，而穆尔太齐赖派则渐趋衰落。异端审判的结果反而提高了罕百里教法学派的社会地位，在统治者高压下不屈不挠的伊本·罕百勒，后来深受穆斯林民众的尊敬和爱戴，成为伊斯兰原教旨主义早期的楷模和思想源泉。

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