法国作家米歇尔•图尼埃后来写了另类的鲁滨逊后传：《礼拜五或太平洋上的灵簿狱》，其中一个情节是他在小岛闲逛，发现一地甚是幽美，情难自禁，于是掏出JJ，插入大地。第二年春天，此地长出一片漂亮的花朵，那是他和大地的后裔。——也就是说，鲁滨逊想做什么都可以，他是自己绝对的君主。

中国任何一个农村，有个小伙子这么亲近土地，都会被舆论骂死。
自我与群体，既依赖又对抗，当一个人做的事情，不符合群体的期待时，对抗就会出现，此时你的抗压能力够不够强大，这才是关键。
抗压力不是想大就大的，一个人可以自由自在，除去发疯这种非常规路线，大致有这两条路：一是个体强大（体现为有影响力、有权力和有财富），不鸟别人也可以活得很好；二是环境宽容，同样一个姑娘，在上海穿透视装乘地铁问题不大，她只要走到上海的郊区，处境就不妙了。发达地区比落后地区多样且宽容，大城市比小城市多样且宽容，小城市比乡村多样且宽容。

如果无法改变自己或变换环境，随着你的年龄加大，压力会倍增。你得做好这个思想准备。

不管原是朋友还是陌生人，靠谱的人发展成情侣就靠谱

相信自己。
你想吧，他和前女友在一起，都能被你撬走，你已经占了上风，对自己的实力要有信心。

相信对方。
人是看不死的，监视得越严，爱流失得越快。

如果给点自由，恋爱就会死，情人就会跑，那么这个恋爱就无爱，这个情人是无情。

不信自己，也不信任他，双重疑影之中，只有恐惧、刻薄和争吵，而且还会加倍写在脸上，你就是有泷泽罗拉一样的容颜，也很快会流失的。
还有，分手了，就自己养病吧。太依赖别人的人不可爱。

一个人的底细，瞒不了自己的情人，而那些人轻信硬撑出的场面，往往是些陌生人，至少是些相知不深的人。而人性的悖论在于，多数人愿意选择在陌生人面前抖一抖，哪怕这要付出让情人受伤的代价。
人，就是这么贱的一种动物。
这不是说我们得去找一个没有虚荣心的人，因为这个世界上没有这种人；而是说，我们在恋爱中，要小心，不要找虚荣心太强的人，他会为你带来一个终生难以战胜的无形情敌。

只要不公平有利于自己，人总是很难抗拒。
让猫来决定怎么吃鱼才公平，猫的答案肯定是怎么吃都公平，虽然清蒸比红烧更公平一点；养老金不够用了，让政府来决定如何才公平，答案是让你推迟到65岁退休。还不行呢？那就规定只有70岁以上且出示了病危通知书的人才准退体。
对无力的弱者来说，最大的公平就是吃你时吃相好看一点。

当弱者欣然被吃时，这种关系是可以长期维持的。
——别意外，这些事经常发生，斯德哥尔摩综合症就是如此。这关系的维持，需要宣传成本，需要有个把假话重复成真理的人。

成年人的选择，有聪明有愚蠢，有理智有狂热，各自承担各自的后果，旁人倒不好多说什么。
而且成年人的感情关系，可以毁约、可以分拆、可以自然死亡，即存在纠错的可能。

在2000多年前，有人把一个行淫的女人带到耶稣面前，问他如何处置，按照法律，要将她用石块砸死。耶稣沉默良久，说，你们当中没有罪的人可以扔第一块石头。众人于是羞愧散尽。耶稣对那个女人说，你也走吧，以后不要再做错事了。
还好那些人当中没有你现在这位男友，不然，他是一定会扔石头的。哪怕自己身染尖锐湿疣，也以为自己是纯情阳光美少年；哪怕自己罪恶缠身，也毫无愧色地当主持正义的审判官。

当有人说你情绪激烈且不稳定时，我觉得平平静静继续生活，平平静静和他谈话及相处，是最好的自证。现实有很多人反而这么做，“谁说我情绪激动？老娘知道了非捅他一刀不可！”