论六气与人体吾之感悟
——恩师万籁声传诀炼法
读者按：大师德高望重，超然物外，淡定物我，所以，他得天地之灵气，又受益于诸师的真传，加之其聪慧过人，对武学颇有研究和真知灼见，并把其所获所得，所感所悟， 亲传于子孙，奉献于人类！
练功之人，须知天地之自然，四时之要害，气即之变化，务求明暗之化劲，变化之自然。习者须知六气诸运用，人相之形基，气血之流结。所有论天之六气是风热湿暑燥寒为形质生命的存在提供了环境。六气系化衍生循环形成了万物的生长化收藏的归类。人与天地之间有着息息相关，六气的正常则是养人，但过与不及则是伤人。天之六气的系化依地之五行的转化而维持，人体之六气赖着六腑的生克制化而循环，人体五脏六腑互相表里，是阴阳属性的体现。
先讲到风：风吹万物生，风性属阳上升条远，阴者横行疏通。热能助万物长，热性属阳炎上，合人体肝气升腾，调畅气机胆汁输曳清洗百脉，蒸发水液化气上升合人体小肠，榨取吸收营养，再化为气助睥开，阴者下沐湿煦万物张长合于人体之间的心阳下照，输气血温润周身。湿运万物化，阴者化生精微，升提水液。合人体脾运化水彀精微，升提水液，阳者，容纳水液，合人体胃容纳水彀，属热消磨是也。暑盛万物昌，阳者火度大。合人体心包为心之传使，主命门相水是也。阴者湿度大，是合于人体中的三焦为气化之物，湿热交蒸，令上焦如雾，中焦为如沤，下焦如渎，燥敛万物收，阳者燥化水液化上升，合于人体中的大肠燥升水液，使糟粕成形排泄出体外，阴者：凉敛凝聚下降，合人体中的肺肃降水液，通调水道。寒封藏万物，阴者封而聚能外寒内热，合人体中的肾脏寒凝寓热，蒸化水液，分清泌虫，阳者张而曳浊，外热内寒合于人体中的膀胱寒化蜀气，形成尿液不复而上升排出体外。
气功的炼就成内景气化图之象，要谈到无行的术数，九数者定位而变化，人之成三，运六而用九，古往今来，背诵于口，然深究其意，而是古人自身视察记载而总结，三成者，是人形成于三个月，即是胎儿三月形成始成三年蒙味启，三十而立，正当年，六运者，是胎儿六个月已成阴阳合化经络脏腑已齐全了。六年而学，六十而尽甲子，九用者，九个月胎已成人已入世，动而运作气息与母体的气息息息相关，而博取宗气成先天，所有先天不足后天之补也。炼气者就此所在也。人之九岁而去稚气，九十而寿至极。此是人生历程千古不变之规律，然而细察人体也皆以三成六九之论调。外展形貌，即是面部形态，以分五行之人，土为中性方正，向上者木火二型，性格开朗，心地善良，热情奔放，向下者，呈水，性格沉稳，善于谋计划周密，办事认真，土型则集中阴阳双方之性呈纯厚志成，稳重谦和，此貌之用三也。相人体向前倾其性必阴，因气血聚于任腹也，，人体向后倾者其性必阳，因气血集于背督也，阴者性检而善算计谋划，阳者寡言善于交游皆失中正，唯形中正体直才有浩然正气，办事认真而不呆板，多谋划而不险苛。背弯于左侧则功能必见降弱，脊弯于右侧气血必有阻滞，唯背正无倾斜，五脏六腑才能全功能序以升化。此皆以三之义。言体者分三节，根节主下肢，中节主胸腹是也，梢节主头和上肢，根节主在会阴，中节主在丹田命门，梢主在头祖窍，分成为三焦，上焦心肺，主宰者膻穴中夹背：中焦脾胃，主宰命门丹田。下焦肝肾，主管会阴长强之穴道是也。此外是五行之成之义，骨成框架，筋佐动作，胍予滋养，皮毛外附，若无肉之之为用，骨无束则散，筋无缚则离，脉无定则姜驰，皮毛无附，此气血缠于形体之中是五行三成之义也。气血成于上焦，精水分于下焦，上降阳而造阴，下升阴而主阳，唯睥固之而调之，此是内五行成三之论用也。外五行而观形态，中五行观于气色，当内视方可知其真。我们祖先在成千年载然炼就治病有始疗之见证。