应氏徵德堂大宗祠岁祀礼成，合宗人以馂享也，堂初名馀馂，尚书久庵黄公易今名，仍手题其榜，颜之宗人，蕃堂深广能受，然自天成公特建，费甚大人情斗粟，尺布不予公能特建堂，久庵公乃尔其嘉乐也。徵德者何，祖宗积治百余年，而应氏始大，宗始蕃，实惟德是祚，乃应氏能以其大且蕃也益祗遹世，庥为邑巨室，以昭受祖宗之成，亦惟德是祚是，故德非必前视其后于吾者而吾能作之，裕德非必后视其前于吾者而吾能述之，光为其述作也者而徵之则为其德也信矣，然尧舜之后弗竟颜冉之先未闻，为之前者能必保其述，而为之后者可必诿之作乎，此豪杰之士莫予，开也！犹振况于有所启佑也。应氏自台迁缙云，再迁回永康居芝英，自余所闻知，咸称其上世长者，以忠信孝弟起家，率子弟诵法孔孟，修服先王，一时奇杰相项背，兴若鹤邱，方塘、芝田、石门、伯谊、天纯、兢之诸公，今又若古麓、晋庵二老，其间应岁辟歌鹿鸣，举进士，或振铎宫墙，或握符郡县，或持宪外台，或列卿尚宝，闻道媲贤者有之，笃学名世者有之，既棣萼以聊芳，亦奕页而济美，他如挟册待问，操觚飞芳，学士经生，户不胜踵，若庶人也则家千金夫千亩者岂少也哉。此鸿堂所以聿开，而华胄为之宏集，俎豆所以辉扬，而鬼神为之歆享也，然则登斯堂也，其有不仰止前修而追思上世者乎，仰止者不曰盛哉，其风泽乎，盛难乎，其继也，追思者不曰盛哉，其庇庥乎，盈不可为久也，昔我先公，既以德世其泽世其庥矣，德盛则泽从而盛，德隆则庥从而隆，吾后人也，容有不顺乎亲，不敬其长者耶，自欺其心自诡其行者耶，不畏孔孟之言，不率先王之训者耶，有一于此，是谓背德，要必去其非而从其是，监诸昔而戎诸今，无念尔祖聿修阙德，则履盛持盈之道，得而风泽庇庥之庆可衍于无穷，徵于前者不将有徵于后耶，是故先王养士必群之，认庠序学校郡可以观可以兴矣，是堂也裸让位于斯，小长疏戚之揖且让于斯，是犹不可以观可以兴乎，矧有神为耸其上也，夫是知天成公建堂者之功为烈也，夫是知久庵公之名堂者之所以为旨也，其子古麓兼请记于余，予嘉乐犹久庵公也，故记之。
嘉靖四十五年岁次丙寅十月朔吉兵部佐侍郎琳王崇撰
此文作者；明朝历史人物王崇l496一157l号麓泉，在会试中名列第二俗称亚元，主编‘池州府志’被誉为方志经典，任过兵部侍郎兼湖广川贵总督等职。一生好读书，喜聚书，建藏书楼‘麓泉精舍’，自六籍以至百代，无不网罗。一一百度
注；原文无标点。应勋1471一l525字天成，处士。黄绾l477一155l号久庵，又号石龙，黄岩人。应奎号方塘，应典号石门，应廷育号晋庵，三进士芝英人。木待问号抱经居士，1163年状元永嘉人。一一百度与谷歌。