吓呆了7你好 我不明白你的意思啊，我在向学无止境760 誓威哪？你把帖字看明白了，从头看，学无止境760 是点出名字来了找人。我们上个视频他就出来就诋毁一次，和诽谤一次，我们什么也没有说。你看看学无止境760在十楼说的是什么？

薄荣立大叔呵呵真搞笑，昨天刘宝和老师带弟子和郭继红师伯到华翠找他 他不承认贴吧这些话是他说的也不敢打 还对刘老师说了一句很搞笑的话 我哪敢骂你啊，骂你不是找打吗 薄荣立舅舅唐凤华也打电话给刘老师叫刘老师不要跟他计较 说薄荣立不知天高地厚

：形意杀敌【薄荣立大叔呵呵真搞笑，昨天刘宝和老师带弟子和郭继红师伯到华翠找他】这事我已经听说了可是你说的不事时贴不老薄发的他叫了两个人还有他的弟子，找老薄老薄当时说和他交流他说行可是他说他占好叫老薄踢他，老薄说这算什么交流人不是木头咱们走起来打，老薄说开始他都不敢动，郭继红还想录像哪一看这样也没录，这时他的一个弟子带着几兄弟到老薄徒弟练功的地方，老薄说你们想干什么然后吓跑了，这才是始末哪。

一天到晚不练拳，竟没事找事了

支持傅式形意申遗，并预祝成功。

俺只听过车氏，宋氏，尚氏，我想这三大流派在形意拳前面加个姓氏大家还是公认的吧！
但傅氏形意，俺从来没听过，恕我孤陋寡闻，俺只听过傅剑秋祖师，但俺想问问楼主，傅氏以何种威能得以技压群雄，盖住各家传承数代尚不敢在形意前加姓氏的形意流派
当然作为形意门入室弟子，俺向来很尊重吾形意各位祖师，没有对傅剑秋祖师不敬的意思
只想楼主给于解答

仔细看了上面宣传片的内容，理论方面的介绍和其他形意拳没有特别之处，都一样。在练习拳的套路方面，穿深蓝色衣服的拳师表演的套路有所不同。
对于申请非物质文化遗产，希望获得正式的认可，是一些辛辛苦苦练习拳师的心愿。
形意拳这个拳种，理论足够了，很难再有超越者。医学、道学、佛学、儒学的理论都涵盖其中了，现在人很多都是囫囵吐枣，难解其意反觉得不切实际，根本原因是修炼不够不能领悟其中奥妙罢了！
现在的重点不在于是不是非物质文化遗产，重点是统一形意拳各门派的精髓内容，经过提炼整合出一套，养身、技击兼备的能练、能打、能养的，发扬光大的形意拳。

傅氏形意是傅剑秋老先生从武50多年,溶少林,形意,八卦,太极 武当之一身,以他独特的练法,广泛的传承.传人遍及国外几个国家及祖国的大江南北.
19岁拜少林拳大师尚汇川学习少林拳,后又拜郭云深弟子清朝大内高手申万林为师学习形意拳,后经申万林老师介绍在拜形意拳大师单刀李,李存义门下,和八卦掌大师刘凤春门下,在上海又与太极拳大师牛春明互换武艺,1929年在武当山与徐本善道总切磋,将形意拳传于武当山,形成了现在的武当形意拳,在将武当内家拳带到山下.并广泛流传.一生中以拳为生,在家乡宁河芦台,河北沧州,江苏无锡,杭州.上海,辽宁沈阳,锦州,设馆收徒.弟子桃李满天下.

我也是天津宁河的。。。

回复 醉乡君 :首先要知道什么是非物质文化遗产？一要有地域性，广泛性，代表性传承人，地域性是指在某个地区有着认同感和历史感，和悠久的历史。广泛性，是在某个地域传播相当广泛。代表性传承人，是指有的代表性人物，世代相传。在宣传片里面说了傅氏形意源于河北可又不同于河北，首先他继承了河北形意拳的基础上加以了创新，有着她独特的打法，傅氏形意拳的根还是河北。
就好象我们在以前用的是白炽灯，现在我们用的是节能灯，可他还是电灯，只不过是加以改进了，使他更先进了，更完美了，也许以后还会有比节能灯更好用的照明灯。
《形意拳已经非常完善了》这话我个人感觉有点欠妥，什么东西全在不断的在他原有的基础上加以更新，使她丰富更完美，

傅长荣(剑秋)一生以武为生,行走于沈阳 锦州,沧州,上海.杭州,无锡等地开馆教拳,经几位大师的亲传,经自己的创新,在河北派形意拳的基础下创出自己的一套理论和练法,并得到广泛的传播.在东北沈阳北力挫俄国力士,擂败日本武士,在江南有长胜大师之称.在民国期间行走于长城内外,大江南北开馆教拳,并以武为生,在武林界应当说是唯数不多的一位大师了.
申万林老师曾赐名<剑秋>为对老师的感恩之情,在武术生涯中就以<剑秋>为号,后拜李存义老师后,李存义老师又赐名<侠农>李存义老师在赐名前言到,我师兄赐你”剑”我就赐你”侠”,师兄给你了"秋”,我在给你个”农”,并提笔写下了十四个字,<只有侠农的耕耘,才有秋天的收获>此十四个字意义悠长.
傅长荣(剑秋)一生中酷爱书法,身边有两枚印章,一枚是<剑秋>另一枚是<侠农>在完成自己的作品时必印上两枚印章,<剑秋><侠农>这也是对两位老师的怀念和敬仰.

热烈祝贺《傅式形意拳》于2013年10月4日被天津市政府批准为天津市第三批非物质文化遗产

现在，形意拳存在有不同支派传承，通常是以姓氏来冠名的，而以姓氏来冠名的各个支派形意拳的客观存在，并不是为了开祖立宗，因为那门那派的形意拳都是始终将形意拳创始人李洛能奉为祖师的。分门别派只是为了缅怀先辈、明确师承和体现特色。
以姓氏来冠名的各个支派形意拳存在的合理性和正当性，必须同时具备以下三个条件要求：
①别具风格特色，并广泛得到武术界特别是形意拳门内的承认。
②影响力大、传播面广，全面的得到社会民众和武术界的认可。
③被作为国家武术管理部门的国家体育总局武术研究院的认定。
因此，以姓氏来冠名的各个支派形意拳，并不是后来的门内传人想自封就能自封的，更不是别人想否定就能否定了的！I

好